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靈山　　359回、仙凡妖異一山盡。//Ｗｗｗ.QВ⑤.Coｍ\人鬼神靈幾卷書

和尚抬頭一笑。反問道：“山上也沒有道觀。這位里來？”

那道士也笑了。稽行了一禮道：請問大師名號？”

老和尚放下九環錫杖。柱的立單掌答道：“貧僧蕪城九林禪院法澄。你呢？”

道士似是開玩笑的說：“我叫呂純。”那女子笑道：“他叫呂陽純。我就叫何姑仙。”

法澄點點頭：“名字。很有趣名我非我即是我。”

姑仙提醒道：“澄大師。您沒回答我的問題呢。”

法澄一指昭亭巔：彼處離西天更近。貧僧往悟佛法。”

姑仙眼一轉又道：“那你下山之后呢。不離西天更遠了嗎？”

澄一樂：“貧僧若遠佛。是為引世人近佛。”

姑仙沒問住老和。呂陽純一指九錫杖道：“這種三耳九環錫杖。要么引法渡眾生。要么渡眾生往凈土。總之有接引之意。別的和尚若是的到這支錫杖。不是的小心翼翼的捧著就是的供著。你怎么就這樣扛著它大搖大擺走路呢？”

一千三百二十三年前。在洛陽城的西行的官道上。梅振衣曾經攔住小和尚法舟問過同樣的問題。當時法舟只說了一句“我不告訴你！”就一溜煙跑掉了。〈注：詳見本書128。）

老和尚法澄卻沒跑掉。而很高興的說：“原來道友也是近佛之人。的這些講究。但我要是捧著它。就會擋住上山下山的路道友你就過不去了。扛著它。人方便。”

呂陽純又問道：“杖-門依軌不可輕易持之。請問法澄大師。您究竟是什么來路？”

法澄似乎很好奇有一問。像個孩子般的答道：“道友沒看清楚？我是從山下來的。”

呂陽純搖了搖頭道：“出家人不打誑語你明知我在問什么。”

“我聽聞真人言出則必諾。而既行可不必言。君子不可欺之以方。真人不可欺之以信。通不仗機巧亦不諱機巧。是為不誑。你這般刁問。才是誑語。”呂陽純身后突然有一朗聲喝道。轉身望去。風君子與蕭云衣走下山來。開口說話的是風君子。

一千三百四十七年前。在大庾嶺上六祖慧能就曾這樣反駁過小仙童清風的戲語。〈注：詳見本書158。）這么多年,在蕪州的昭山上。又有人說了同樣一。

法澄認識風君子。笑瞇瞇的打招呼：“風施主你回來了？”

風君子點道：“我回來了。明天還想到九林禪院去看看。·…蕭云衣。這位就是我從小認識的法澄大師。”

法澄：“風施主去九林禪院別忘了香火錢。”

風君子挽著蕭云衣已經走了過去。回頭問道：“香火錢送到廟里。是給菩薩花。還是給和花？”

法澄一摸光腦門。想了想答道：“佛法僧三寶一體。若無僧護持佛法。后人近佛則難。”

風君子夫婦漸漸走遠了。身形在山道轉彎的竹林深處呂陽純與何姑仙哦不。梅振衣拉著提溜轉在道旁一側身對法澄道：“大師。您也請上山吧。”

法澄扛著錫杖上山。梅振衣卻望著山下暗語道：“聽聞法舟菩薩斬,世修行下界。我來看看究竟。卻遇到了他。”

提溜轉一眨眼：“他是誰呀？”

梅振衣：“不是誰。就是他。走。我們去山神。”

他們沿野桃林中的=道向山神祠走去。這里的游客比山上更多。有不少人趁著節假日專程來拜山神。信不信倒是其次。燒燒香多拜幾處神反正沒壞處。順便還以到風景區踏青。——大多數人的心態無非如此。

“這座昭亭山。往來仙凡各類。盡聚人鬼神靈。”走著走著。提溜轉突然感嘆了一句。

“仙家凡人各路神倒是都有。鬼在哪兒呢？”梅振衣看著提溜轉笑著開口。

提溜轉卻不說自己。一前方道：“你沒看見那個人嗎。光天化日之下。抱著個鬼在走路”

前面走著一個男人。穿著西裝。大約三十左右的年紀。如果你善于觀察的話。在一條路邊注意去看。會現每個人走路的姿勢都有微妙的不同。有些人無意中帶著獨有的特征。這個人走路時雙臂并不自然的前后擺動。而是微微曲肘前伸。就像無形中橫抱著什么。

路人們只能看見這些。連那人自己都沒有意識到。但在梅振衣和提溜轉眼中。卻能看見另一幅景像——這男子抱著一個女人的身影！

女人身穿白色長裙。是夏天的服飾。腳穿一雙紅皮鞋。看身材應該很年輕。長披散遮住了臉龐。仰面躺在男子的懷中一動不動。以仙家通明法眼觀來。這不是常人所理解的“真實”景像。而是一種奇異的“心像”。

一方面說明這男子曾經歷過這一幕。心中一直放不下。另一方面也說明他的的確確被陰神纏身。

梅振衣微微皺眉道：“已經三年了。此人當真精氣完足髓強骨壯。天生好福報。”

那男子大白天抱著個鬼放不下。梅振衣居然夸他天生福報。是另有所指。他被陰神纏身已經三年了。如果換作一般人。早已氣虛體弱。但此人堅持了三年身體還很正常。什么明顯的之癥。說明天生精氣完足髓強骨壯。