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地瓜聽了后，半晌沒有說話，最后來了一句，“萬事隨緣，順其自然吧。”

似水聽懂了，又似乎沒有懂，不過地瓜隨后的一句話，讓她一下子來了精神，“當(dāng)今圣上就要南巡了”。

這可是件大事，圣上所到之處，無不載歌載舞，不僅熱鬧非凡，而且皇恩浩蕩，有很大的好處呢！

無怪乎各任地方官誠惶誠恐、小心伺候，不單單是為了頭頂那烏紗帽，更是為了今后的仕途。

這次，經(jīng)過的路線已定，從京城傳來的消息，在下月十五日，圣上就將進入山莊境內(nèi)。

公孫山莊，地瓜、流水、似水、公孫醋坐在一起。

流水首先開口，“風(fēng)箏那里傳來消息，圣上此次南巡經(jīng)過我們這里”。

地瓜接道，“聽說莊主跟當(dāng)今圣上還有點淵源？”

似水看著莊主，沒有說話。

莊主站起身來，“是啊，我得好好招待一下啊！”

他在原地轉(zhuǎn)了個圈，“得讓咪咪也準(zhǔn)備一下，似水就別走了，留下來幫幫忙，小橋呢？”他有意無意的問道。

“他有事情，去桃花島了。”地瓜慌忙道。

“恩，這樣，似水先去找咪咪，再聯(lián)系一下白雪他們看有沒有空，地瓜回去隨時準(zhǔn)備支援，流水還回京城嗎？”

流水看了看似水，似水轉(zhuǎn)過頭，似乎在躲避流水的目光。

“盟主沒安排什么事，我留下來長長見識也好。”

“那就這樣吧。”莊主最后道。

PS：

滄海月明珠有淚：《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。”《新唐書·狄仁杰傳》：“仁杰舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴黜陟，使閆立本如訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。’”

藍田日暖玉生煙：《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍田縣：藍田山，一名玉山，在縣東二十八里。”《文選》陸機《文賦》：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”《困學(xué)紀(jì)聞》卷十八：司空表圣云：“戴容州謂詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本于此。”

對于詩人玉溪來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂營置酒”之會，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來，他對此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。

晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”這里用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯(lián)下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍田，山名，在今陜西藍田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣（古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，——這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉溪此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。

頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對于這一高潔的感情，是愛慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。

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