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人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱"三尸"。分別代表生靈的善、惡、執三念。

上尸名彭倨，在人頭中，伐人上分，令人眼暗、發落口臭、面皺、齒落；中尸名彭質，在人腹中，伐人五臟，少志多氣，令人好作惡事，食物命，或作夢寐倒亂；下尸名彭僑，在人足中，令下關搔撓，五清勇動，淫邪不能自禁。（《云笈七羲》卷八一引《三尸經》）

故求道之人，先去三尸，恬淡無欲，神靜性明。

人體有精氣神維持生命活動，修道者凝修三者精華，可凝聚三花，而這三花可溫養三尸神，也是三尸神修煉的關鍵所在。

金烏等天地四靈靜心感悟著這三花和三尸神的神妙，一點點的精氣神在體內轉化升化。

一股股的精氣在體內聚集，雖然是圣人境界，對于這新的修煉之法猶如重新修煉，煉精化氣就是第一步。

故有“人始生，先成精”之說，這些混沌中的生靈可天生的先天之精，又稱之為“元精”。

元精不需要溫養，可直接煉化成為為氣，這氣是生命源源不絕的動力。

故許多修道者煉化天地靈氣，以養自身，修煉五臟六腑，鍛煉肉身筋骨。

通過不斷煉化為自身元氣，元氣為生命的動力。這些元氣可以洗經伐髓，強化肉身骨骼，凝練五臟六腑。

一般地不斷地煉精化氣，就可以改變體質，以便更好地吸取并存儲天地靈氣。可對于這些混沌神魔來說，天生的體質就鍥合大道，吸取的都是混沌靈氣。

金烏等人煉化本身精元，混沌生靈體內的精元為先天之精，這些精元具有莫大威能，每一絲都可以令萬物生發，要不也不會后世傳說有盤古身化萬物。

他們吸引混沌之氣來，可謂是吞天，無邊的混沌之氣猶如漩渦。遠遠看去天地四靈好像被這靈氣漩渦所吞噬，這靈氣已經快形成實質。

金烏身體一吸，周身的混沌之氣破去大片，旋轉頓時停了下來，只見一層厚厚的靈氣之霧黏貼著一個模糊的身影。但周圍的靈氣形成一朵朵的祥云，祥云內像是三足金烏的本體模樣，也在吞吐著靈氣，但炙熱的氣息永恒不變。

其他的三靈也是這般情景。而龍溟所吞吐的靈氣，多了一份溫涼，一股讓人親近的生命感，祥云內的龍好像在行云布雨，滋潤天地萬物。

惡虓身旁的靈氣有一股風的凌厲，猶如龍卷風好像要把它前進路上一切都吹毀，消滅掉。祥云內虎吼連連，一股股的狂風翻滾，吹動著祥云左突右撞。

玄武還是以往的沉穩，有股土黃色的靈氣內斂，并不外漏，形成一個猶如土殼的霧氣層。

吸收和吞吐這些靈氣就是為了凝聚本命之花，形成三朵與自身元素顏色相近的蓮花，接著再煉化三尸神，形成三尸分身。

陸壓道君看著修煉中的四人，連連點頭，這天地四靈就是不凡，也僅僅剛剛入定就摸著了修煉的門徑，如此修煉下去，在楊眉大仙煉好布陣法器之前斬出一具分身還是很有望的。

陸壓道君默默點頭，傳出最后一道神識，把全部的修煉秘訣悉數傳遞出去，轉身離去。

金烏其實也默默看著這一切，他其實一直在壓著體內的精氣，他怕外漏引起陸壓道君的猜忌，自己有所保留。

他知道自己又不同于別人的獨到之處，體內有了陰陽相隨的一部分靈力，這部分不同于其他至陽之力，他是陰中之陽，這點靈力具有更多的大道氣息，也更具有活性。

這還要感謝身邊的龍溟，又是個好人型神魔。他有水的清靈卻沒有水的多變。

那日金烏騙得太陰的至陰之力，卻被盤古破壞，甚至還丟下了一些本源。害怕盤古會追擊，就一直往混沌深處逃走。狼狽不堪，卻撞入一片禁制之中，那禁制是一片大海，波濤洶涌，潮濕的氣息迎面撲來，但有股溫涼的生機卻不斷地潤養自己受傷的本源。

金烏盤坐在海水的上方，汲取這種生機，一邊咬牙切齒道：“盤古……盤古”

雙目突出，甚至每喊一次都會全身顫抖，最后幾乎都是使盡全身的力氣去喊。

在逃亡中他在不斷的運轉太陽之力煉壓住體內的傷勢，如今平靜下來，快速的開始療傷，并一點一滴的吸取這茫茫大海中的生機來療傷。

傷勢慢慢的好轉，自己雖說沒有奪取太陰的至陰本源，但對于自己的極陽之道的以及陰陽平衡之道有了深一步的感悟。靜靜體悟起來，不斷煉化這無邊生機的過程中，覺察到一股不同于至陰本源的陰性氣息。

金烏頓時大喜，他瘋狂地想找到這股氣息來源。心中大呼道：大道至公啊，盤古，你等著，有了這股本源，我陰陽大成之際，就是你灰飛煙滅之時。

金烏鉆入無邊的大海，在蔚藍的海水中穿行，有時碰到一塊頑石，那道陰性本源氣息頓時加劇，頓時煉化起來，但很遺憾自得到很淡淡一絲，但仔細判斷與自己感受到的那道差距甚遠，有時是一片海砂，但都不是自己所感應到的那道。

金烏漂浮在海水之中，靜靜思索起來，這些沙粒肯定于那本源有關，但最多是那道本源在此處呆過而已。

這里應該有大能者，他與這天海水有關，難道……金烏沖天而起，快速沖出水面，在起身后一個有無數海水組成的大手，緊緊跟著向他拍來。