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次日，雞鳴時分，童淵就起來了。關于這個，家里有老人的人都知道。人越老起的越早，不知道是不因為想珍惜這余下的光陰、還是因為心中裝著太多的故事。童淵看了其他人還在睡覺，就輕手輕腳的來到院子里，這時候菊花和桂花開的格外茂盛，童淵小聲吩咐管家道：“汝今日命人采些桂花，做些糕點。這新來的三個小子想來都還有些孩子心性，想必愛吃甜食。”（說道這里，大約就會有人說桂花糕是三百年前才有的。我要說，第一這是小說，第二，不要小瞧了古人。古代人到底有沒有零食，我想應該是有的，只是這等小事，書上的記載是不多的。）

童淵安排人將院子打掃了，各式訓練的器具也都從屋里取出來，一一擺放整齊。童淵自己端著一杯清茶，盤膝坐在中間的虎皮墊子上，閉目養神，據說早晨太陽升起的那一段短短的時間，會有一股紫氣，不知道是不是因為這個原因，童淵一直堅持著早起的習慣。

太陽已經很亮的時候，馬超和趙云以及章文才起床，至于童飛他還在睡呢，這個原因大概是因為打鼾的人睡眠效果會很差，因為呼吸不暢通。三人起床出門看見童淵已經在那院子里老神在在的坐著了。馬超和趙云面面相覷，異口同聲道：“徒兒貪睡，讓師傅就等了。”

童淵道：“少年人正是長身體的時候，多睡會無妨。”

趙云上前一步道：“昨日時間倉促，未曾行過拜師禮。今日補過。”

童淵無所謂道：“江湖之人哪來那么多勞什子規矩。也罷，既然子龍如此說，那我現在便受了這拜師禮。”于是招了招手道，“來人，且取香案來。”

于是，不一會兒一個拜師現場就布置好了。正中間掛著一副肖像，卻不是孔子，而是一個仙風道骨的老人。童淵正色道：“汝二人即為我入室弟子，便要先拜一拜師祖。玉真子上師。”

于是，童淵先燃了一注大香，插在香爐正中，口中念念有詞。良久，道：“來，孟起年長先來，焚香叩首。”

古人雖說男兒膝下有黃金，但是也有必拜之物。那就是天地君親師，這玉真子既然是師祖，那么拜一拜也是正常的。

馬超很自然的拜了拜，然后便是趙云，趙云眼中卻有些不耐，因為他比較看不起道士，趙云拜的時候，微微皺了眉，童淵大俠心細如發，自然看在眼里，卻沒有說話。

直到趙云拜師完畢，童淵把他拉道一邊道：“子龍是不是覺得道士上不得臺面。”

趙云慌忙道：“云怎敢做此不敬之想。”

童淵也不解釋，語重心長道：“世間千行萬當皆有豪杰之士，子龍切莫小看任何人。匹夫一怒，也會血濺三尺。修道成仙或許荒誕，然世間高人不知幾許，眼光往往與神仙無異。世間雖未必有仙人，然則未必無人仙。”

趙云道：“徒兒見識短淺，剛剛對師祖有些不敬，還望師傅治罪。”

童淵道：“為師亦有年少輕狂之時。子龍何罪之有，吾不過隨意說說罷了。”

然后，童淵開始正式授課道：“夫兵器者，古已有之，起初不過狩獵之用爾。后來時有征戰，兵器分類日漸繁雜，然則長槍之物，由來最古，車戰時代，將士利用長兵，弓矢之外，惟以矛為最適宜，故矛有丈八之稱，槍之來，實始于此;惜當時雖為戰斗之具，惟無一定使用之法;兩陣相對，不過借此兵器，遙相擊刺而已。相傳槍實傳自苗蠻，槍譜載:西方有武吃氏者，民以勇悍著，不論男女，都嫻武藝，藝精者王，群眾懾服，莫敢有違;故武吃氏之族，小兒五六歲，即令習武，孱弱不能軍者，父母棄之，里人不與伍;其族尤以長槍法著，槍長七尺至八尺，金其鋒而以木為柄，舞動時，寒星點點，銀光皪皪，潑水不能入，用以臨敵，矢石所不能摧，此有槍法之始也。按西方疑指西域，武吃氏之族，不得其考矣。至于此法于何時傳入中原，則又各異其說，亦不必深究。總之槍法之起于武吃氏也，可以無疑。”

然后童淵喝口茶接著道：“槍法基礎有:扎、刺、撻、抨、纏、圈、攔、拿、撲、點、撥。其中以刺最為精要，十槍九刺。俗語云，年拳，月棍，久練槍。”

接著童淵看著馬超道：“孟起家學淵源，不必藏拙，你也來說說看。”

馬超道:“師傅之言，字字珠璣，家父所言亦是大抵如此。超無多余之言，只想吟聽師傅教誨。”

童淵打趣道：“汝這滑頭小子，倒是會說話。不錯，即使如此，待為師細細講來。夫。。。”以下簡略，在下不是武術名家，自知言多必失，不如讓主角和人物們保留隱私權，畢竟絕技不可外傳。

童淵講完理論課，已到了午飯時間，至于早飯嘛，古人其實是不一定會吃的，古人一般一天吃兩頓，當窮人更是一天一頓。午飯自然是豐盛的，不得不說古代的菜飯那絕對是純天然無公害的，特別是山里的野豬那個香啊，漬漬。

至于有人提出古代沒有牙刷，這個可是不一定的，還是那句話不要小瞧了古人，也許真的沒有牙刷，但是漱口和中藥田七護牙確實是有的。

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