魏風(fēng)華提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.autocad360.cn），接著再看更方便。

這天上午，石井崖起身去縣城買衣服。

從村子到縣城，路不近，得翻一座大山，山中有猛獸、強盜，石井崖隨身帶了刀槍，以作防備。

鉆進大山，走了一段，看到前面有溪流清澈見底，水流湍湍，石井崖正欲渡過，發(fā)現(xiàn)旁邊巨巖上似乎站著幾個人。

中間一人，道士打扮，身著紅衣，但面色甚黃。兩個青衣童子站在兩側(cè)。

道士說：“明天中午，我要吃石井崖充饑。但此人陽氣正旺，又擅武藝，不可掉以輕心。我當(dāng)作法，使你們幻化形狀，前去收繳他身上攜帶的兵器?！?

青衣童子齊聲道：“遵命?！?

石井崖心生恐懼，不知道這究竟是怎么回事。

他拔腿就跑。跑了幾步，發(fā)現(xiàn)身后沒什么反應(yīng)。他回過身，發(fā)現(xiàn)道士與童子似乎并沒留意他。這怎么可能？他就在巨巖下啊。他試探著在巖石下走了一圈，道士與童子仍然沒有任何反應(yīng)。石井崖認為自己遇見了怪事。

石井崖越過溪流與密林，出了大山后，天色已經(jīng)暗下來。

前面有家客棧，石井崖投宿其中。由于心神不寧，他再沒什么興趣去縣城買衣服了，而是在這家荒村客棧住了下來。

一天晚上，突然有兩名陌生軍人來客棧投宿。

石井崖在窗戶后看到他們在昏暗的燈光下的剪影。遲疑時，自己所在房間的門開了，兩名軍人出現(xiàn)在面前：“你就是石井崖？”

“正是?！?

“據(jù)我們所知，你私自攜帶有兵器，把它交出來?！?

石井崖欲交出兵器，但突然想到那個紅衣道士的話，所以偷偷把所帶長槍的槍頭拔下，暗揣于懷中，只是將槍桿與腰刀交出。

收了兵器，軍人微笑而去。

石井崖仍然未離開客棧，他怕一旦走出客棧，會有什么噩運降臨在自己身上。

由于盤纏用盡，店主屢次想趕走他。無奈之下，石井崖只好離開客棧。走了沒多遠，來到一個三岔口，四周叢林甚密，石井崖感到有些不妙。正在躊躇時，一猛虎出現(xiàn)在眼前，它張開血盆大口向石井崖?lián)溥^來。石井崖恐懼到極點時，突然什么都不怕了，他鎮(zhèn)定下來，從容施展武藝，從懷中取出槍頭，直刺老虎疏于防備的腹部，正中其要害，那虎輾轉(zhuǎn)而死。

石井崖者初為里正，不之好也，遂服儒，號書生。因向郭買衣，至一溪，溪南石上有一道士，衣朱衣，有二青衣童子侍側(cè)。道士曰：“我明日日中得書生石井崖充食，可令其除去刀杖，勿有損傷。”二童子曰：“去訖?！笔乱姷朗?，道士不見石井崖。井崖聞此言驚駭，行至店宿，流連數(shù)宿，忽有軍人來問井崖：“莫要攜軍器去否？”井崖素聞道士言，乃出刀，拔槍頭，懷中藏之。軍人將刀去。井崖盤桓未行，店主屢逐之。井崖不得已，遂以竹盛卻槍頭而行，至路口，見一虎當(dāng)路，徑前躩取井崖，井崖遂以槍刺，適中其心，遂斃。二童子審觀虎死，乃謌喜躍。（《廣異記》）

老虎死后，青衣二童子現(xiàn)身左右，察其已死，歡呼雀躍。這就怪了，因為按描述，那兩青衣童子是倀鬼無疑。

老虎跟倀鬼的關(guān)系顯然是復(fù)雜的。

有人認為，老虎可以驅(qū)使倀鬼；有人則認為，一旦被老虎吃的人化為倀鬼后，就可以隨意驅(qū)使老虎了。發(fā)生在荊州的故事，為后一個觀點做了證明。

當(dāng)時有人山行，遇倀鬼，倀鬼將虎皮披在那人身上，于是那人就變成老虎，為其所驅(qū)馳。過了幾年，他不堪忍受這種生活，趁路過一寺院時，鉆進去，伏在僧床下，為僧所養(yǎng)，半年后，虎皮脫落，變?yōu)槿诵巍Ｄ侨伺卤粋t鬼發(fā)現(xiàn)，在寺院中一住就住了兩年。

這一天，他實在憋不住了，想出寺院透透氣了。誰知他剛一出門，就被守在門口的倀鬼發(fā)現(xiàn)了，倀鬼抓起虎皮向那人扔過來，他慌忙逃進寺內(nèi)，但還是慢了一步，腰以下變成老虎的樣子。有了這一次教訓(xùn)，那人終于死心了，直到去世，他也不未曾踏出寺院門一步。

妖怪大爆炸

唐朝一戶人家的窗臺上擺放著一只瓷娃娃。但是，有一天，在無人注意的時候，她流下了血淚。

擁有這只瓷娃娃的人叫盧贊善。

他家的瓷娃娃做工精巧，栩栩如生，作為擺設(shè)，幾年來一直放在臥室的窗臺上。這一天，盧妻開玩笑：“你看她樣子多乖巧，可給你做妾！”

說來也怪，自此以后，其妻不在時，床上就會出現(xiàn)一個曲線玲瓏的妖冶女孩，與他交合。時間一長，盧贊善有點精神萎靡了，人也憔悴了不少。有一天，他突然意識到：自己帳中的美女與窗臺上的瓷人別無二致。

盧贊善沒舍得將那瓷娃娃銷毀，而是在忐忑中將其秘密送到附近的寺院。

后來，有一天清晨，寺內(nèi)有童僧在大殿上掃地，見一美女身影，逐而問之，其女自稱是盧贊善之妾，為其妻所妒忌，被送至寺中。

盧贊善家有一瓷新婦子，經(jīng)數(shù)載，其妻戲謂曰：“與君為妾?！北R因爾惘惘，恒見一婦人臥于帳中。積久，意是瓷人為祟，送往寺中供養(yǎng)。有童人曉于殿中掃地，見一婦人，問其由來，云是盧贊善妾，為大婦所妒，送來在此。其后見盧家人至，因言見妾事。贊善窮核本末，所見服色是瓷人，遂命擊碎，心頭有血，大如雞子。（《廣異記》）

再后來，盧家有人來寺里上香，童僧提及此事，盧贊善問清來龍去脈，發(fā)現(xiàn)那美女的服飾樣貌竟與瓷人一模一樣。盧贊善心中大驚，狠心命人將那瓷娃娃擊碎，發(fā)現(xiàn)其心頭部位有血塊，大如雞子。

那是美婦人的心嗎？

唐朝有瓷娃娃作怪，那么布娃娃呢？

長安人韋訓(xùn)，一日，在榻上跟先生研習(xí)《金剛經(jīng)》，猛見一身高過三丈的紅裙婦人跨墻而入，在離很遠的地方就伸出枯手抓他身邊的先生，先生被揪住頭發(fā)，跌落到榻下。紅裙婦又抓韋訓(xùn)，后者大恐，用《金剛經(jīng)》遮身，才脫險境。他家先生，則被一直拽到鄰居家。

眾人鼓膽追趕，紅裙婦才將渾身是傷、舌頭伸出一尺多長的先生放下，隨后，消失在這戶人家的廁所里。人們追進廁所，掘地數(shù)尺，挖出一“緋裙白衫破帛新婦子”，還真的就是一布娃娃啊。

在后世，玩偶與孩童成為最重要的恐怖元素之一，因為最單純的符號與最令人驚悚的鏡頭結(jié)合在一起，能制造出更令人戰(zhàn)栗的效果。電影中，往往是在主人公渾然不覺時，身邊的玩偶或背后的孩童已面無表情地流下鮮紅的淚，但沒人告訴過你，在唐朝時，也有這樣的娃娃，他們在古典的寂寞中散發(fā)著血腥的味道。

唐朝尤其是中晚唐，注定是妖怪大爆炸的時代。在這個時代，沒什么不能成妖為怪的。

玄宗開元年間，有個叫高五娘的洛陽美女精通煉銀術(shù)。據(jù)說，她先前曾嫁給一個世外高人，因此才學(xué)會此術(shù)。后來，高人不知去向，五娘則在家里開始了秘密的煉銀生涯。她煉成銀器后，偷偷出售，發(fā)了一大筆財，但最終被人告發(fā)。

負責(zé)此案的是河南少尹李齊，接案后，隨便問了幾句，就將五娘釋放，但隨后又秘密接見了五娘，叫她為自己煉銀器。五娘前后為他燒煉了十多床銀器。

在提煉礦物質(zhì)不發(fā)達的古代，五娘究竟用什么為原料煉銀呢？

水銀。

在遙遠的古代，人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了水銀這種化學(xué)元素。

古人往往從丹砂里提煉水銀。作為一種密度非常高的銀色液態(tài)金屬，水銀含有劇毒；同時，又能起到防腐作用，因而被廣泛應(yīng)用于帝王陵墓中?！妒酚洝酚涊d秦始皇陵：“以水銀為百川江河大海，機相灌輸?！?

水銀也為古代煉金術(shù)士所常用，他們認為：水銀經(jīng)秘密工藝后會變?yōu)楣腆w，有變?yōu)榻疸y的可能。唐朝時，有本書叫《奇事記》，寫的是一個叫王常的洛陽人旅行到終南山，遇仙人傳授煉金術(shù)。書中借仙人之口，說出水銀變黃金的原理。

王常問：“黃金成，水銀死，真有之乎？”

仙人答：“勿疑，有之哉。夫黃金生于山石，其始也是山石之精，而千年為水銀；水銀受太陰之氣，固流蕩而不凝定。微遇純陽之氣合，則化黃金于倏忽也。今若以水銀欲化成黃金，必須在山即化，不在山即不化。但遇純陰之石，氣合即化也?！?

除高五娘和王常外，唐朝開元年間，還有一叫輔神通的人也精通煉金術(shù)，曾跟一位得道之人學(xué)習(xí)煉金術(shù)，功成后，能以水銀煉金銀。玄宗曾接見過他，每次輔神通“先以土鍋煮水銀，隨帝所請，以少藥投之，應(yīng)手而變”。后來，皇帝也想親自學(xué)學(xué)，但“安史之亂”爆發(fā)，于是不了了之。