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丁小乙苦笑一聲，說道：“第三個(gè)問題，為什么不殺了他？我不信那一劍你殺不了他。”

這里的他自然便是指那駝背道士。

“他的背后可能是一個(gè)我們招惹不起的家族。”黑衣中年靜靜的說道，“一個(gè)被冠以神族之稱的家族……西陵族。”

“什么西陵族？沒想到一向殺伐果決的凌天齊凌大將軍也有害怕的時(shí)候。”丁小乙冷笑著說道，他不知曉西陵族，也并不知道那靈道內(nèi)宗中之前遙遙看來的目光。

那被丁小乙稱為凌天齊的黑衣男子嘿嘿一笑，道：“我自然不怕，但你的父王卻是很怕。”

“你說什么？”丁小乙聽完凌天齊所言，不由得大驚，自己的父王身為離國之主，一方諸侯，世間還有多少人會(huì)讓他覺得害怕。

“這是一個(gè)即使伊耆國也會(huì)害怕的家族。”凌天齊見丁小乙不以為然，補(bǔ)充道。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話直接就把丁小乙震住了，這一切只因?yàn)橐陵葒齻€(gè)字。

伊耆國，大荒諸國共尊之國，神農(nóng)氏祖庭所在，伊耆國之主便是神農(nóng)氏之主，這神農(nóng)氏之主還有一個(gè)稱號(hào)叫……炎帝！

伊耆國，《竹書紀(jì)年》載：“炎帝神農(nóng)氏，其初國伊，繼國耆，合而稱之，又曰伊耆氏。

一千五百年前，媧皇氏末，天下動(dòng)蕩不已，伊國姜水之畔一個(gè)姜姓少年見戰(zhàn)火不休，黎民涂炭，不忍視之，遂離國遠(yuǎn)去，游歷天下。因于荒山中學(xué)過幾年道，頗曉五行生化萬物制克之奧妙，又見戰(zhàn)火之下瘟疾橫行，人民飽受苦楚，遂以道入醫(yī)，自明藥理，開創(chuàng)了中華醫(yī)藥一途，更親嘗百草，于五濁之世廣濟(jì)群生，普救黎庶，而后又見民生凋敝，眾皆食不果腹，乃辨五谷，使民食之，人民才得溫飽，大荒諸國百姓感念恩德，乃以神農(nóng)之名相稱。后伊國都城被克，伊國之君被亂軍殺死，爾時(shí)，神農(nóng)在東海之濱，正欲遠(yuǎn)離大荒，游歷海外諸島，伊國臣民皆遙推神農(nóng)為君，神農(nóng)不敢受之，其好友長(zhǎng)桑聞之，乃以妙理相勸，神農(nóng)見大荒仍戰(zhàn)禍不斷，于是納長(zhǎng)桑之言，受國君之位，拜長(zhǎng)桑為相，改國伊耆。

神農(nóng)效法遠(yuǎn)古伏羲，以道治國，以德化民，勸課農(nóng)桑，不與征伐，不興兵戈，周邊四國皆不敢向。古語云，圣人在，萬物和，神農(nóng)治國三年，伊耆國盛，人民安居，萬物和順，諸惡不生，四季調(diào)和，所謂民之趨善如水之就下，與之相鄰的四國之民飽受戰(zhàn)苦，皆紛紛流入伊耆國，四國君臣見神農(nóng)圣德如此，皆俯首而稱臣。神農(nóng)雖不敢以兵強(qiáng)天下，但見大荒諸國兵戈不休，遂納長(zhǎng)桑之言，不得已而用兵，率五國之師遠(yuǎn)討諸國。大荒諸國軍民感念神農(nóng)昔日救世恩德，皆束手欣然而翹盼，各國君臣見神農(nóng)恩威竟至如此，只得倒戈而拜，俯首稱臣。自此，神州大地兵不血刃而再次一統(tǒng)，諸國君臣百姓念神農(nóng)功德如此，遂推之為天下共主，行天子令，更將之與遠(yuǎn)古伏羲、女媧并列，合稱為三皇。

伊耆國自此也被稱之為神農(nóng)國，作為大荒諸國共尊之國。

……

神農(nóng)開創(chuàng)了神農(nóng)氏一脈，一千五百年的時(shí)光雖已老去，但伊耆國神農(nóng)氏帝主此代炎帝依舊是大荒天子，神州萬里，誰敢不從。

因此，當(dāng)丁小乙聽到伊耆國三個(gè)字時(shí)才會(huì)大驚。試想一個(gè)讓神農(nóng)氏族都感到害怕的家族該有著怎樣的力量。若果真如此的話，區(qū)區(qū)離國自然是不敢招惹的。