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學子們的行程并不是一帆風順的,在血魂宗的襲擊過后,青華宮、海云觀、玄陰宗,乃至是妖族之人又先后對學子們的云攆隊伍進行了襲擊,
只是對于解放了智慧的學子們來說,這些襲擊并未起到太大的作用,唯一的成果只是讓他們到達燕山的時間,晚了那么一天而已!
學子們的強勢,使得整個玄輔界徹底陷入震撼之中,所有修行之人都不得不重新估量人族的力量和智慧,
對于能夠將這么多變態(tài)的人才匯聚而起的黃書和儒家書院,所有人更是在心中大大的加了一筆看重,徹底承認了儒家書院的超然地位,
為此,玄輔界中,許多隱居的小宗門以及一些散修,開始主動入世,與八大王朝四處游走,主動接觸人族,積累善功,重新融入人族之中;
也有許多散修,開始主動找上儒家書院中來,請求庇護和安置,鼎盛之際,燕山這邊一日前來相投的散修,足足達到上百人之多,并且隨著時間的發(fā)展,還在繼續(xù)增多,
為此,黃書不得不專門設置了一個修行分院,以安置這些前來相投的散修,并請來蓮祖為他們授課,講解《道德經》等經文,以幫助這些散修,盡快融入儒家書院,提升心境修為!
蓮祖雖說是蓮妖出身,但其壽命悠長,活了成千上萬載,可謂是見多識廣,老謀深算,兼顧實力高超,擺渡一嚇潶、言、哥關看酔新張姐
可以說,整個儒家書院,隱藏最深,實力最強的就是蓮祖了,因為悠久的壽命,蓮祖對于《道德經》等經書的理解也是最深的,
由他教導這些散修,既不怕他們鬧事,也不怕有人不滿,更不怕有奸細混進其中,絕對是最合適不過的!
當然,在蓮祖為教導這些散修而忙碌的時候,黃書自然也沒閑著!
那從翰林書院投靠一百位大師之中,有七位成功走通了登天玉階,登上了圣廟,成為了名譽山主,
分別為萬馬隨身周長林,惡毒對王張長弓,百巧工將蕭升,口技大師張三口,釣魚老叟蓑笠翁,巨商任輝,以及棋王豐山!
這些人才的到來,大大的加快了儒家書院的完善速度,使得黃書大為興奮,迅速開設了幾大分院,
至此,儒家書院的百家別院增加到了十六個,分別為儒家分院,由周公禮擔任院正,墨家分院,由百巧工將蕭升擔任院正,道家分院,由蓮祖坐鎮(zhèn)執(zhí)掌,
醫(yī)家分院,孫正義擔任院正,名家分院,由惡毒對王張長弓擔任院正,農家分院,由靈竹王竹靈擔任院正,
兵家分院,因為并無合適的名譽山主坐鎮(zhèn),目前由華振武暫且兼任院正,小說分院,則交由張朝擔任院正,雜家分院萬馬隨身周長林,
縱橫分院,由巨商任輝擔任院正,陰陽分院,由釣魚老叟蓑笠翁擔任院正,法家分院,則是黃書給自家老爹留著的,目前其自己兼顧;
算學分院朱由,書法分院常子言,圍棋分院豐山,史家分院,則被黃書請來了百離殤的一個分身,坐鎮(zhèn)書院擔任院正!
這十六個科目的院正,個頂個的都是人中龍鳳,在各自領域都是當之無愧的最強宗師,如今成了儒家書院的院正,自然是要整個高低的,
于是,那一萬新近到來的學子可就倒了霉了,眾人每日想盡辦法的誘惑和拉扯著這些學子去自家分院,爭搶的是不亦樂乎。
特別是那幾個在考試之中,表現良好的人才,更是他們主要爭搶的目標,甚至要不是黃書明確規(guī)定,不得強迫學子選擇科目的話,他們早就動手硬搶了;
因為不能動手,再加上是在書院之內,這些個頂個都有一大把年紀的名譽山主和院正們,只好努力宣經**,或是找人論辯,吸引學子加入,
是以,此時走在書院內,到哪里都能聽到一陣陣的讀書辯駁之聲,這使得這原本冷清的書院,變得熱鬧了起來,
濃郁的書香之氣也開始在整個書院不斷醞釀和蔓延,學習氛圍可謂是激烈而又美好,大家的學識,也在這種辯駁之中,開始迅速的增長!
值得一提的是,儒家書院上一屆招收的三千學子,其中有一千之數修成秀才,成功出師,
黃書將他們派遣往八大王朝各郡縣的書院,擔任山主和座師,其中一部分已經修行到儒士境界的佼佼者,則被派往八大王朝的朝都分院擔任座師,
肖三生、劉文清、鄭磊、蕭十三、蕭明等八位表現最好的天才學子,則成為了這八個朝都分院的山主!
那些黃書事先選出來的童生,也被迅速派往各縣學成了座師,考中的學子們紛紛入學,開始學習,
只是座師的數量終究是少了點,各個縣學乃至是郡學的學子們,大都只能全都聚集在一起,與光天化日之下,開大鍋飯,往往一個座師需要教導的學子加起來足有數百,
這種人數之下,讓因材施教變得困難重重,更多的時候,學子們不得不通過自學才能跟得上學業(yè)!
關于座師緊缺之事,黃書雖說十分著急,奈何好的座師不是隨便就能夠變出來的,他雖然數次夸下??冢鉀Q座師的問題,并且已然謀劃了很長一段時間,
但時機不到,計劃尚未完善,黃書也只能緊鑼密鼓的安排自己的計劃,然后繼續(xù)等待!
不過無論如何,在經過一個月的折騰之后,儒家書院終究還是步入了正軌,所有分院全都運轉良好,
玄輔界各地,所有縣學之外,都能聽到朗朗誦讀之聲,那漫天飄蕩的浩然正氣,足可以震懾的那些宵小之輩,不敢靠近縣學十里之內!
緊張的忙碌過后,黃書也總算是送了一口氣,能夠抽出點時間歇息歇息了;
“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善,古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平……”