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同時(shí),如果是在房間里擺出這個(gè)姿勢(shì)的話(huà),有月光和沒(méi)有月光也是有區(qū)別的,能不能靜下心來(lái),同樣也有著不小的區(qū)別。
如此種種,秦南漸漸的發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)春功的一些奧妙,或者說(shuō)是一些需要注意的技巧。
首先就是姿勢(shì)。
一個(gè)人想要擺出這個(gè)姿勢(shì)其實(shí)并不是特別的困難,尤其是對(duì)于那些身體比較柔軟的人來(lái)說(shuō),更復(fù)雜更驚人的瑜伽姿勢(shì)都能夠擺出來(lái),這個(gè)姿勢(shì)自然是更不在話(huà)下。
但是,其他任何一個(gè)姿勢(shì),最多也就只能是在長(zhǎng)期練習(xí)的情況下,起到強(qiáng)身健體的作用,卻不會(huì)有長(zhǎng)春功這樣的效果。
所以秦南意識(shí)到,這個(gè)姿勢(shì)就是修煉長(zhǎng)春功的基礎(chǔ),姿勢(shì)越標(biāo)準(zhǔn),效果就越好。
但這也只是基礎(chǔ)而已,不是說(shuō)擺出了這個(gè)姿勢(shì)就能夠有如此驚人的效果。
除了姿勢(shì)之外,還有一點(diǎn)就是呼吸的節(jié)奏。
在擺出這個(gè)姿勢(shì)之后,身體就會(huì)不由自主的改變?cè)瓉?lái)的呼吸節(jié)奏,這就好比一個(gè)人如果是正常的姿勢(shì),那呼吸也就很正常,可若是擺出一個(gè)艱難的姿勢(shì),比如倒立,那呼吸就會(huì)變得急促一些。
同樣的道理,擺出這個(gè)姿勢(shì)之后,呼吸節(jié)奏就會(huì)改變,但是,長(zhǎng)春功要的卻不是身體自然改變的呼吸節(jié)奏,而是要按照一種獨(dú)特的節(jié)奏來(lái)呼吸,并且還不是一成不變的,要時(shí)而急促,時(shí)而緩慢,如此反復(fù)。
在秦南看來(lái),如果按照古武學(xué)的說(shuō)法,這種呼吸節(jié)奏的改變,應(yīng)該可以被稱(chēng)為是呼吸吐納,而長(zhǎng)春功所需要的呼吸節(jié)奏,就可以說(shuō)是與之相配合的呼吸吐納法。
只有擺出了最為精確的姿勢(shì),同時(shí),也要按照這個(gè)呼吸吐納法進(jìn)行呼吸,才能夠達(dá)到最好的效果。
這二者,缺一不可。
這是秦南經(jīng)過(guò)這段時(shí)間以來(lái)的修煉之后,慢慢的摸索總結(jié)出來(lái)的規(guī)律和要點(diǎn)。
但這還不是全部,除此之外,還要徹底的放空心靈,放松身心,讓自己融入到外部的天地中。
越是能夠做到這些,修煉的效果就會(huì)越好。
而除了這些之外,秦南發(fā)現(xiàn)還有一點(diǎn)也很重要,那就是修煉的時(shí)間。
以往他一修煉就是一夜,但是這一整夜里,并不是一如既往的效果都好,他發(fā)現(xiàn),在凌晨三點(diǎn)多一直到太陽(yáng)徹底的升起來(lái),中間的這段時(shí)間,修煉的效果是最好的。
秦南知道,在華夏古代有這樣的說(shuō)法,凌晨是陽(yáng)氣初生之時(shí),這個(gè)時(shí)候開(kāi)始最適合吸收陽(yáng)氣,而根據(jù)他修煉的感受來(lái)看,凌晨三點(diǎn)左右,卻是修煉效果最后,如果結(jié)合古代的說(shuō)法,應(yīng)該是在這個(gè)時(shí)候外界的陽(yáng)氣最盛,或者說(shuō)是長(zhǎng)春功所需要的能量達(dá)到了最佳狀態(tài)。
這些就是秦南修煉到現(xiàn)在所總結(jié)出來(lái)的技巧和要點(diǎn),但是他有種感覺(jué),這長(zhǎng)春功的傳承,簡(jiǎn)單的一個(gè)姿勢(shì),自己還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒(méi)有琢磨透。
越是修煉,他就越是感覺(jué)到長(zhǎng)春功的玄奧和神奇,也就更加的感受到自己的渺小,以及對(duì)這門(mén)傳承的理解有多淺薄。
秦南甚至感覺(jué)到,自己恐怕要用一生的時(shí)間去感悟,都未必能夠透徹。
也正是因?yàn)檎嬲惺艿搅碎L(zhǎng)春功的玄奧,他才想著讓林琬也一起修煉,現(xiàn)在看來(lái),林琬也適合修煉,這讓他很是高興。