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我們是在第七天的早上到了，整列火車只剩下我們仨，到站后，有個穿著綠軍裝的人把我們領下去辦了交接手續。

下車后的第一感覺就是冷，在這個季節里南方人還可以穿著短褲光著膀子，但是這里的人已經已經開始穿上長袖單衣了。孤零零的，我們仨被扔在了鐵路邊，那邊的人說會有人來接我們，接著就再也不管帳了。一直到了中午，我終于瞧見遠方的地平線上出現了一輛驢車，一個身背獵槍，胡子花白的老人揮舞著長鞭，用山里人獨有的嗓音唱著小曲姍姍來遲。

他姓苗，好像跟站里的人挺熟，那些人很客氣的和他辦完了手續，然后又從屋子里給他領出了一個人。這個人據說比我們早兩天來的，個子很高，也很胖，他手里除了行禮之外最惹眼的便是肩膀上掛著長長的一串紅辣椒，跟打仗時候的機關槍似得。

這個胖子姓石，他的名字很有意思叫做“石敢當”。對這個名字最感興趣的莫過于查文斌，因為石敢當是個物件名，一般是立于街巷之中，特別是丁字路口等路沖處被稱為兇位的墻上，用于辟邪的石碑。

過去古人認為泰山石具有鎮邪的作用，就會在石頭上刻上“泰山石敢當”幾個大字，有的還會在石頭上加上獅虎一類瑞獸作為浮雕，用來禁壓不祥之俗。

古人云：師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。傳說漢朝時漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，放置在未央宮的四角，以辟邪。泰山被認為有保佑天下的神山，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。后來泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍，后來還發展出了雕刻有人像的石敢當。

所以這胖子一開口就說以后我們就管他叫石將軍，這人老家是四川的，自幼生活在成都軍區大院，聽說他的爺爺是個開國將軍，至于為什么會來這，想必八成也是因為那次風波吧。

那倆驢車哪里夠拉我們的，光那個石將軍一人就能把那驢給累得夠嗆，好在初次出門，大家伙兒都還留著一股子新鮮勁，所以除了讓袁小白和那些行禮跟著苗大爺坐車，我們三個男的也就光靠腳力了。

野人屯離這站可是不有不少路，苗大爺說他是昨兒個傍晚就出門的，一直到今早才到。那地方，屬于大興安嶺和俄國交接的地兒，是在一個山凹里，以前住著得都是些伐木工，后來日本人打進東北了，逃難的人陸續都進了大山，慢慢得也就形成了一個百來戶規模的屯子。

一路上苗大爺跟我們說那地方有野人出沒，所以得名叫做野人屯，他倒不是屯子里的人，最早的時候是張作霖手下的兵，后來東北淪陷，他不愿意走，又參加了當地的抗日救國武裝力量，和日本人真刀真槍的干過。有一次受了傷，隊伍也給打散了，稀里糊涂的順著山崗跑，昏倒在林子里被個姑娘救了。

雖然兩人年紀相差有些大，但那姑娘喜歡有血性的漢子，照顧好他的傷后，兩人約定趕跑了日本人便成家。解放后，苗大爺復員回了野人屯，再之后就娶了那姑娘，結婚頭幾年兩人一直沒動靜，以為這輩子不會有孩子了。又過了十來年，他媳婦發現自己有了身孕，倆人高興都來不及，可偏偏命運弄人，苗夫人死于難產，給他留下個女兒便撒手人寰了。

去野人屯的路遠比想象的難走，北方的山路和南方的完全不同，看似平坦卻怎么都走不到頭，那頭驢子半餉過去都開始發了脾氣。也難怪，它從昨兒到現在已經一天一夜沒合眼了，此刻累的只在原地踏步，不肯再往前。

出來的時候，苗大爺讓女兒烙了些大餅，這會兒剛好拿出來分給這幾個孩子吃，看著遠方還有幾座大山，苗大爺估摸著今晚是趕不回去了，這牲畜太累了，便說道：“我們歇一會兒，前面那座山頭上有個廟，今晚就在那過夜，明天一早再接著趕路。”

這初來乍到的，人生地不熟，我們幾個沒有意見，全憑苗大爺一人安排。歇了半個多時辰，太陽已經開始往西邊要落了，連袁小白都下了車只為給那驢子減負，有的行禮能拿的也都被各自拿著了。

我們都是山里孩子，那個石敢當更是軍區大院長大的，體能好的很，我們倒是小看了那個袁小白，她一個女孩子家家，又是城里人，本以為嬌慣的很，沒想到和我們這些男孩子比起來也不落下風，最終按照預定的時間，我們來到了那座所謂的“廟”。

從外觀看，這里實在是破敗的要緊，位于山路邊的斜坡上，稀稀疏疏的有一大排屋子，想必原來的規模還不小。只是那些屋子里已經完全被茂密的森林覆蓋，有些粗大的樹干直接頂破了房頂，雜草都有一人多高。

這地方要是沒有人帶估計很少有人能找到，苗大爺說這地方以前他打游擊的時候來過，住過一個晚上，當時被敵人追得緊，只記得這里頭有座大殿尚好。

那廟門只剩下半個還斜斜的掛在門上，剩下的一半早就不知去向，入門處有塊門匾，匾上樹藤蛛網早就纏繞成了一團，影影約約的只能看見個蟲鳥篆體的符號，我不認得那個字，便問道：“那是個什么字？”