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將廣場內的一切與外界隔絕開來，以免儒門心法外泄，前方主臺高座的是九流峰之主與五溪五倫峰之主，今天是為九百名登堂入室弟子宣講儒門筑基之道，

五倫中象征“父子有親”溪峰之主先站起，說道：“我儒門修行自然遵儒經為法，行儒法之道，《大學》開篇：大學之道在明明德，在親民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”

他微微一頓直白道：“人為何要修行？只因人生在世，白駒過隙，有如朝露，去日苦多！亦如蜉蝣，朝生暮死！既苦且短，為歡幾何？但古人有云，朝聞道，夕可死！這又是何意呢？”

“長幼有序”溪峰之主接著道：“聞道即可發心，發心即可修行，修行則可延年，但并非為在人中享樂，人有此身，便會生老病死，修行乃是為以心馭身，超凡入圣，了苦解脫！”

“夫婦有別”溪峰之主道：“世間有三教，分為儒釋道，三家修行各有不同，對應人身，頭為六陽之首，佛門修行以光明為頂，即從頭部泥丸宮開始演化，

道門有言，上善若水，處下不爭，故以小腹下三寸為丹田，安鼎設爐采藥煉丹，而我儒門不偏不倚，居中行道，故從肉身上下之中，即胸前膻中穴開始聚氣修持。”

“君臣有義”溪峰之主道：“筑基之始，須齋戒沐浴，焚香打掃，選一清凈之室，靜心調息，雙目微闔，舌頂上腭，行呼吸導引之術，隨意注氣于心窩膻中穴。”

“朋友有信”溪峰之主道：“待有得內氣之感，再轉入下階段，配合呼吸徐徐將氣機下沉至小腹部丹田處，抱元守一，以意養之，勿忘勿助，似守非守，調動元神元氣溫培護養，是為筑基之法！”

九流天峰之主道：“養之既久，無有相生，下腹部位會有溫潤精生、元氣涌動之感，并擴散通達四肢百骸，如春風送暖百花盛開，

我們每一峰的弟子，在筑基前，都由各峰之主在你們丹田小腹處預先種入儒門丹苗，煉精化氣、激發丹苗，是為筑基成功！”

九流地峰之主道：“你們中有帶藝投師的，有毫無任何修行經歷的，我儒門心法，博大精深，有海納百川之力，不論你以前是正道修持還是旁門左道，以后都逃不出我儒門心法的融煉與制約，

往往從沒修行過的弟子，更容易筑基成功，因為他沒有別的門派的東西來干擾于他，所以我勸諸位不管你以前是在哪里修行過，以后都要把之前所學摒棄掉，

否則你儒家修行進度會受其影響，因為你身上的東西太雜，氣機紊亂，沒有遵從‘不二法門’的修持要求，我們的丹苗會限制于你！請各位各自思量，自主抉擇！”