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彭凱到了東臺望海寺就感冒了。頭疼，鼻塞，喉嚨干疼，感覺象是有些發燒。躺在望海寺為香客提供的簡陋客房里，他一動不想動。

他從黛螺頂下來后，又去了佛光寺、南山寺、鎮海寺等十二座寺廟。

去佛光寺來回用了三天時間。這座寺廟位于臺懷鎮西南方向的佛光山山腰，距臺懷鎮約30多公里，被稱為臺外寺。晚唐以來，五臺山佛運幾度興衰，而佛光寺因為一直隱沒在偏僻一隅，很少為世人所關注，在香火不旺的同時，也躲過了許多兵災火劫，像一位被遺忘在深山里的老人，生活在時光之外。1937年梁思成、林徽因夫婦走進五臺山，探尋這里保存下來的古建筑，在這偏僻一隅發現了這座唐代遺留下來的木結構寺廟，大為驚喜。

彭凱來的時候這里幾乎沒有什么游人，他給了十元錢，一個農民模樣的人帶他轉了一圈。站在佛光寺壁畫面前，看著由脅侍菩薩、天王、飛天等簇擁著的文殊和普賢兩尊菩薩，彭凱腦海里浮現的是父母的身影，父母的身影逐漸與文殊和普賢兩尊菩薩重合在一起。

十二座寺廟中最后去的是鎮海寺。鎮海寺建在陡峻的石山嘴上，海拔1600米。寺前有幡桿、石獅，寺內有殿堂樓房100間。彭凱依次拜了天王殿、大雄寶殿、觀音殿和關公殿四座大殿。從中殿西側的小門穿過去有一個套院，院內有乾隆五十一年建造的十五世章嘉活佛墓塔，叫鎮海塔。塔基八角，每角塑有大力士，基座八面雕有人物圖，造型別致，雕刻精細華美。相傳，鎮海寺對面山底原有一個海眼，海水噴涌而出時沖毀田地、淹沒村莊。文殊菩薩為造福百姓，便將一座佛塔置于海眼之上，這就是鎮海塔，鎮住了泛濫的海水。后來就在這里建了寺院，稱為鎮海寺。

站在鎮海塔下，彭凱不由癡癡的地想，菩薩法力這么大，為什么就不能起死回生？

離開鎮海寺，彭凱決定正式朝拜五臺。

從前，蒙藏佛教徒經過長途跋涉，驅駝馬牛羊數千里來到五臺山的北大門鴻門巖或西大門濟勝橋后，一般都是見廟進香，遇寺供佛。在臺懷鎮附近，蒙藏佛教徒首先要朝拜“塔院寺五圣跡”，逐個參拜臺懷鎮及其附近寺廟和寺跡后，便開始巡禮五臺山的五大高峰。他們一般從南臺開始，依次巡歷西臺、北臺、東臺、中臺，行程約150余里，以見其虔誠。

彭凱也是按照這個線路朝拜的。

他是在今天早晨開始徒步向東臺進發的。天很冷，凜冽的北風吹在身上，能吹透厚厚的棉風衣。他沿著地圖上的汽車路走，這條路很寬，是沙石鋪就，由于缺少維護，有些坑洼不平，汽車過后，揚起的塵土能在空中飄浮很久。

路延綿向上，彭凱開始有些喘，他不知走了多長時間，看到了鴻門巖，石碑上寫著到東臺頂3公里。他在石碑下休息了一會，風很大，他沒有帶手套，站了一會兒手就有凍僵的感覺。他繞過山口的欄桿，繼續順著大路向上走。

當看到兩頭石頭獅子出現在前方時，彭凱后背上的內衣已經濕了。望著望海寺的山門，他虔誠地跪拜下去。

東臺臺頂海拔高度2795米。遠望山形，猶如一只站立的巨象。居頂環視，又似一個特大的龜甲，面積100余畝。臺頂建有望海寺，《清涼山志》記載“蒸云寢壑，爽氣澄秋，東望明霞，若陂若境，即大海也。亦見滄瀛諸州，因以為名。”據說，登上望海樓，極目遠望，近可及河北省阜平，遠能見山東省渤海，但現在，只能近看了。

望海寺正殿供奉聰明文殊。東西配殿各為三間石窯洞，內供石雕文殊像。一九九八年，東臺頂又新增銅鑄聰明文殊像一尊，銅像通高兩米，金碧輝煌。彭凱一一跪拜過去。

跪拜完畢，彭凱感到渾身無力，就在望海寺為香客提供的客房內躺下。

這是一間放著6張小床的房間，很冷。彭凱一個人躺在里面，身體卷縮著，有些形單影只的凄涼感。他想，自己應該是生病了，他這時候唯一的愿望是能有人給他倒杯熱水喝。

大約下午一點多，彭凱正昏昏沉沉地睡著，一個小和尚把他推醒。小和尚端來一碗熱氣騰騰的面條：“施主，施主，你起來吃點東西。”

彭凱從床上坐起來，有點不敢相信地問：“是給我的？”

小和尚點點頭，他年齡在十四、五歲的樣子，一身土黃色袈紗，很稚氣，也很純樸。這會兒有點怯生生的地望著彭凱。

彭凱心里一陣寬慰，他接過碗，這是一只又粗糙又大的黑碗。面條熱呼呼的，很爛，里面放了雞蛋和菜葉，還放了許多姜絲。彭凱真的餓了，一會功夫就全部下肚，吃完還意猶未盡地看看碗。

一碗熱面條下去，彭凱的頭上滲出一點汗，精神頓時覺得好了許多，他把碗遞給小和尚：“謝謝你，你怎么知道我沒有吃飯？”

小和尚說：“是師傅說的。師傅說你上山早，可能受了風寒，就叫我送過來了。”

“噢，你師傅叫什么？是這兒的主持嗎？”彭凱問。