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“來，到父王跟前來。”

“孩兒不敢。”

“這是為何？”

“孩兒貪玩，誤了學業，理應受到父王的責罰——請父王責罰孩兒。”

聽了兒子子唯尚這番話，子好資的怒氣全消了。自己的兒子小小年紀，就能這么明曉事理。夫復何求呢？也許是自己對兒子的要求太高，隨著年齡的增長，假以時日，兒子會慢慢懂事的。

只有站在一旁的子瑜知道子唯尚是在演戲。

“快到父王跟前來，父王有話跟你說。”

子唯尚站起身，抖抖霍霍地走到子好資的跟前。

子好資抓住子唯尚的小手：“吾兒，區先生年事已高，行走不便，身體又每況愈下，父王決定讓皇甫文鳶協助區先生教你們兄妹倆讀書，你們要聽兩位先生的話，子瑜，你也來，一起給皇甫太傅行禮，從現在開始，皇甫太傅就是你們的先生了。”

“孩兒明白。”子唯尚輕聲慢語。完全是一副恭敬狀。

子唯尚和子瑜上前兩步跪在皇甫文鳶的跟前，欲行叩拜之禮。

皇甫文鳶哪見過這種陣勢啊！他慌忙站起身，結果在子好資的示意下，慢慢坐了下去。

兩個孩子恭恭敬敬、非常認真地磕了三個頭，算是禮成。

子唯尚對父王的決定心知肚明，所以，在皇甫文鳶執教的最初一段時間，其乖張的行為收斂了許多，老虎和獅子的爪子大部分時候是要藏在肉墊之下的。這也就是說，在最初階段，子唯尚表現的比較聽話和乖巧，他不但收起了自己的頑皮，在學習上也比以前認真多了，皇甫文鳶也覺得游刃有余，子好資也派岐海在暗中觀察了一段時間，所以，子好資對皇甫文鳶的工作非常滿意。

正是在這樣的背景下，區其箴得以全身而退。

區其箴告老，但并沒有還鄉。

從此，文武大臣在朝會的時候，看不到區其箴的身影了，皇甫文鳶執教當初，區其箴偶爾也到書房走一走——金蟬脫殼也應該有一個過程，之后，區其箴就漸漸淡出了子唯尚的視線。

世界上的事情是一物降一物，那皇甫文鳶不是一個簡單的角色，他不但傳授書本上的知識，還教習兩棋和兩術，兩棋就是象棋和圍棋，兩術就是騎術和劍術。

一天早晨，皇甫文鳶早早來到睿瀾軒，收拾了一下書房之后，見時間尚早，就在書房外面的水榭上舞起了劍，結果被子唯尚看到了，于是，他就纏著皇甫文鳶教他舞劍，子唯尚還向父王子好資請求，讓皇甫文鳶教他劍術和騎術。

于是，子唯尚把屈元直的活也攬到皇甫文鳶的身上來了。這樣一來，無形之中，也幫了屈元直的大忙，屈元直有感于區其箴的隱退，以他對區其箴的了解，如果沒有非常特殊的原因，區其箴是不會辭去太傅之職的。雖然有身體上的原因，但這不足于讓區其箴淡出大王的視線——淡出子唯尚的視線就是淡出大王的視線，毋庸置疑，子唯尚將是中山國未來的國君，作為子唯尚的太傅，一旦子唯尚即位，那么，區其箴就將是輔臣之一，這是很多人夢寐以求、可望而不可及的事情，子唯尚現在的年齡是十五歲，這離他繼承王位的時間，已經不太遠了，區其箴在這個時候辭去太傅之職，委實耐人尋味。而此時，正是屈元直進退維谷，一籌莫展、不知所措的時候，既然皇甫文鳶愿意文武兩副重擔一起挑，不是正中屈元直的下懷嗎？所以，屈元直自然樂成其事；那子唯尚呢？他到武英軒的次數越來越少，最后干脆不去了（武英軒是屈元直教習子唯尚和子瑜騎射劍術的地方）。不僅如此，屈元直還在大王面前對皇甫文鳶的騎射劍術大加贊賞，子好資便答應了尚的請求。如此一來，屈元直得以全身而退。

只有子好資被蒙在鼓里，先是區其箴請辭，后是屈元直在自己面前褒獎皇甫文鳶。兩個人以不同的方式離開子唯尚，子好資竟然沒有意識到問題的嚴重性。

當然，皇甫文鳶確實是一個非常聰明的人。在走馬上任的第一天，皇甫文鳶就看出子唯尚惰性十足，不學無術。在接下來的幾天里面，他又從子唯尚的身上看到了任性、乖張、冷血的性格。子唯尚在上課的時候，經常把一個竹簍子放在桌子下面，竹簍子里面放著幾條蛇，子唯尚一邊聽先生講課，一邊打開竹簍的蓋子欣賞一下竹簍里面的蛇，皇甫文鳶并不反對——在區其箴擔任太傅的時候，是絕對不允許子唯尚攜帶和學習不相干的東西進書房的。這么說吧！在走馬上任的最初階段，皇甫文鳶如履薄冰，謹小慎微，認真揣摩子唯尚的性格，對他來講，這一點非常重要，經過一段時間的接觸，他已經弄清楚了區其箴撂挑子的大概原因。

這個皇甫文鳶頗懂因材施教的精髓，他和區其箴最大的區別在于，區其箴是按照君王的標準來塑造子唯尚的，而子唯尚則是要按照自己的意愿來塑造中山國未來的君王的——準確地說，皇甫文鳶是按照子唯尚的意愿來塑造未來君王的，比較而言，區其箴唯一缺少的是變通；皇甫文鳶最大的的特點就是知道變通，更懂得變通之法——大家千萬不要忘了，皇甫文鳶出生于史官之家，他閱人無數，別人閱人是閱現實生活中的人，皇甫文鳶除了閱讀現實生活中的人，更多的是閱讀歷史長河中的人，皇甫文鳶從小就在史書和父親的故事中和眾多歷史人物神交，所以，他見識非凡，對歷史人物的理解也超出了常人，憑借如此豐富的閱歷和對人性的認識與理解，再來對付一個乳臭未干的小孩子，應該是游刃有余的。