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御劍之道，首先要心神與飛劍的契合度。可是這劍可是父親需要我交給家族的，看來我會失信于父親了，不行。好像我還要一把劍，只是那是一把我也不知道的劍，不管了，我還是用來應(yīng)付一下，以后在換。免得舍不得還給家族了。

說的玄乎一點，就是器物有靈，多與它溝通，大家總能生出些默契來，不管是御劍飛行，還是以之對敵，那就是同伙關(guān)系，天長地久之下就會非常順心順手。

從此以后你便叫清明劍，希望我在永遠(yuǎn)清明。

想要御劍，首先得將一縷神識種子打入劍中，時常與它交流，用自身的靈氣溫養(yǎng)劍身，并在這個過程中讓神識壯大，和自己的心神契合，說的簡單點就是你要劍時要能指揮的動。

而總綱中又言明，修真者所用的法寶，由其材質(zhì)，威力，屬性等等綜合起來看，又可分成一到九品的等級。這其中固然要考慮到綜合戰(zhàn)斗力，但是有一個門檻卻劃分的很清楚，那就是五品以下，都屬于已經(jīng)定型的法寶，五品以上，則是煉制時手法和先天材料的緣故，法寶充滿了可塑性，擁有了和主人一樣的可成長空間。

清明內(nèi)部銘刻了許多精妙的陣法，仙子又說它是取萬載冰川之下的寒鐵鑄成，煉器手法和天生材料都沒有問題，所以正是五品法寶之列。

簫靈越發(fā)覺得有問題，仙子這種曾經(jīng)的元嬰后期修士，自然對這種五品飛劍看不上眼，簫靈便問她為何又對這五品飛劍這樣留心，仙子輕哼一聲：

劍是什么制作的，簫靈對此又是什么人制作的一無所知。

說的明白一點，就算是術(shù)法盛行，修真燦爛最為輝煌的時期，一個練氣期小修士手提著一把五品飛劍，月黑風(fēng)高時被人打劫的幾率也是百分之百，可想而知清明的珍貴了。

所以在仙子感嘆這是劍的“雪劍”時，簫靈并沒人表現(xiàn)出人傻錢多的特質(zhì)，主動告訴仙子另一半的“昭劍”其實就在她身上--據(jù)仙子不屑之意，她已經(jīng)是探測過文觀景所給的那只乾坤袋，在她對簫靈的身家表示鄙夷后，后者并沒有不開心，反而很慶幸自己沒有暴漏空間的秘密。

無論什么時候，多留一手，總是沒有錯的吧？

倒是陣法一途，給了簫靈許多驚喜，比如試劍時，將靈氣正確的圍繞藍(lán)色珍珠內(nèi)部的小陣法流動一圈兒，雪劍被壓制的本身屬性就會被激發(fā)，顏色變得霜白，寒冰刺骨。

簫靈隨手往草地上空一劃拉，那片可憐的草地都被冰封了，挖地三尺的泥地中都能看見冰渣子，威力很大很暴力，這樣威風(fēng)的一劍，簫靈以練氣期的修為駕馭五品飛劍，估摸著也就兩劍倒的水平……不是敵人兩劍倒，是她發(fā)動兩劍，自身的靈氣就會被抽空！

自身實力不是一朝一夕就能提升的，這個簫靈著急也沒用，只有平常心對待，幸好她現(xiàn)在首要面對的，是御劍而飛的問題。

仙子還算是個好老師，講解的時候非常細(xì)心，簫靈也知道首要情況，所以將誘惑人心的總綱先放到一邊，用了一夜的時間去禪悟御劍訣，等白天時仙子又給她講解一番，到了第二天傍晚，簫靈居然就能控制著飛劍歪歪扭扭地飛起來。

當(dāng)然，僅僅是雪劍能離開她的手，歪歪扭扭地在簫靈頭上和身體四周盤旋，離帶著她飛還有一段距離。

期間簫靈為了不引起懷疑，吃的都是乾坤袋中的食品，吃了兩頓餅干實在是難以下咽，就將主意打到了山谷中的動物身上……那些鹿馬太萌了，老是喜歡來蹭簫靈，相比起來肥兔子跳來跳去，簫靈只有念叨著阿彌陀佛，將肥兔子打來打牙祭了。

一只樹枝上穿著清洗干凈的兔肉，簫靈從小就羨慕的武俠劇中的場景，今日終于成了真，乾坤袋中別的沒有，鹽還是有一包的。

簫靈一直懷疑“清明”不簡單，當(dāng)著她的面，怎么會做出拿飛劍割兔肉這么愚蠢的舉動？

所以五行術(shù)法就派上了用場，金系的一個“蟬翼”術(shù)法，被簫靈施展出來真是薄如蟬翼，用來切割兔子摸上鹽那真是大材小用……