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“真人欲要如何?”
會(huì)元真人冷然一笑:“我太玄三千年謫居?xùn)|極,想來也無法震懾他人了。蒼帝貧道不說,與其交惡,雖有乃是貧道自取。只是這絕法巫鼓來歷,嘿,想來跟那大荒老人脫不了干系。昔年巫王敗亡之前,將血脈托付于他,瞞得過他人,卻瞞不過貧道。”
黑衫女子劍眉一豎,興致盎然:“如何,莫不是你派欲要攻殺此人。真到此時(shí),定要知會(huì)于我,我也要見識(shí)這天下左道宗師到底何等神通。”
會(huì)元真人不以為意,悠悠往大荒山處一看:“十年,其若是自己將解巫鼓之法交出,此事便算過了;其若是不交,怕是月缺難全,非我所料了。”
回至本處,蕭離細(xì)究自身,法力被禁,修為全然難使,更勿言諸般法器寶物了,彼輩也該算是廢了。在此安居數(shù)月,蕭離也知曉了武道修行法門,以一粗淺法訣,凝氣煉體,也讓其有了武道鍛骨之境。雖說武道所煉成真元,亦難以使出,但其肉身較之往昔,已非同日可語。蕭離自忖其此時(shí)再遇聶鋒,當(dāng)可與其一較短長,無需再為肉身掣肘了。
世間諸道,也不知哪個(gè)高低,何者上下,唯有修與不修,取與不取,愿與不愿之分。然在蕭離心頭,此武道之法,便做他山之石即可,并非常經(jīng)之途,金丹大道方是其修行正途。如今道途雖有劫難,但豈可輕言棄之。其此時(shí)修行此法,乃是因深陷絕法之境,以保性命之用。許是因其乃是由武入道之人,與尋常修士練氣筑基養(yǎng)氣不同,不過數(shù)月時(shí)日,竟可直入武道鍛骨大成,莫說公孫大娘為之驚詫,蕭離自己亦是數(shù)數(shù)然也。
此時(shí)東衡洲之上,便似風(fēng)起云涌一般,無數(shù)修士心緒都被一事牽引,無暇他顧。
“武者,止戈也,然世間干戈可有息止之時(shí)?武者,以功定天下也,然天下可有定時(shí)?
太古之時(shí),佛道未出,吾人族嘗為諸妖魔魚肉,眾神明豚犬,歷世艱難,先輩種種苦楚,無需多言,今日感念,亦覺戚然,或有淚垂。時(shí)天地有人存,平而唯一,相互扶持,是為巫。巫者,上連諸天,下通九地,于中扶聚人道,與神道相合,同妖魔相抗,才令吾人族不至族滅,勉力維撐。
然時(shí)移世易,巫人之不存已久矣,世人有言:‘薪盡亦有火傳,況修行之道乎。’太古雖沒,人族興武者,傳巫道之法,受圣皇之教,自蒙昧而起,相斗神魔,搏擊天妖,奠基人道。武道借人道而傳,已不知?dú)q月何數(shù),卻為佛道所輕。其輕武道之言也近,佛者曰:‘彼武者,學(xué)吾法也,不成正果。’道者言:‘彼武者,修吾法也,難登仙道。’武道之人聞之,無有駁斥,竟也以此自輕,每有所得,或言:‘吾得之某經(jīng)也。’或言:‘吾宗于某道也。’如此世人多以武道為小,乃由佛道分出,便是武者亦自小之。
嗟乎!佛道降世之日也短矣,武道存世之日也長矣,何世間不論賢愚,皆有此言哉。無他,為武道之行,僅在世間相傳,未有出世間之法也,佛道輕之也宜。然今日之天下,有絕世之武者,窮天地之至理,究古今之法門,拾道而上,成武圣之果。武圣者,于世稱圣,不讓仙佛,為人道正途,他者難修。
武圣問世,諸天演道,天下論武,當(dāng)世之武者,無論性情善惡,不管年歲資質(zhì),皆可入道大夏國都,共參天下論武之事。彼時(shí)武圣將親至夏都,若遇美玉良材,天分卓然之輩,將親授武道妙法,成圣法門。
世間武道英才,居則曰:‘時(shí)不我與,若奈何哉。’今天下風(fēng)云將涌,逢此機(jī)緣,豈可輕忽,若有便宜,皆可夏都一會(huì)。試看今日之天下,武道當(dāng)折諸道鋒。”
一篇文書傳檄天下,不是旨意,也非符詔,更似一篇行文,先不論文筆幾何,但所言之意,一觀便知。不過數(shù)日功夫,大夏國都有天下論武之盛會(huì),屆時(shí)有亙古第一武圣親臨,此事便已遍傳天下。
無盡海域之東,萬千島峰之內(nèi),鐘掌門一觀此文,一言不發(fā),便將其傳于下方諸真。諸真觀完此書,各個(gè)默然,一時(shí)之間,滿殿皆寂。最后周真人清咳一聲,口中言道:“此事倉促,吾等一時(shí)也不知該如何處之。掌門但有所命,我等悉數(shù)奉行。”
鐘掌門淡淡一笑:“武道既有圣者出,合該有興盛之時(shí)。只要不礙我門中弟子修行,未損及我太玄傳承,便由得他去。”
至于西陲太白派中,其掌門只是一言:“若有能勝此武道圣者之人,便可入夏都與其一斗;若無此輩,無需理會(huì)其等。”門下諸真皆是頷首不言。
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便是遠(yuǎn)在山野,蕭離也從顧族之內(nèi)得悉此事,其心中暗道:“無論成與不成,吾還需往夏都一行,想盡辦法亦要見這武圣一面。”此言乃是為自家道途計(jì),受絕法巫鼓已有四五年時(shí)日,但有機(jī)緣,自該往去。(PS:大家元旦快樂。參加完跨年晚會(huì),借著酒興,寫完此章,也該睡覺了。)
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