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清秀少年不等蕭離答話，將手中長劍一抬，神情淡淡一凝。

“第一劍，萬物之理，不說何成？”

“第二劍，四時之法，不議何明？”

“第三劍，天地之美，不言何知？”

也未見清秀少年作何動作，只是微一揮手，便有三道劍氣斬出，直向蕭離。這三道劍氣其速甚疾，其勢甚巨，快如光電，猛似雷霆，每一劍當中，俱透出一股天地少有之大氣魄，我知即代萬物之知，我言即是四時之言，我行便是天地之行，這等氣魄，蕭離未曾在以往任一人身上得見。如今這位清秀少年，信手三劍，比足天地，明達四時，并行萬物，似乎便如天地四時萬物便是指掌間。

蕭離正逢著三劍，所感所知猶是不同，這三道劍氣，便是蕭離未曾制住法力亦難躲過，何況此時。

三劍襲至，先后而來。第一劍斬落之時，蕭離便覺萬物生發(fā)，然人不知之，一道通天徹地之念包裹萬物之意，闡明宗旨，仿佛世間至精至妙之論侵襲蕭離神念當中。

第二劍斬落之時，則是四時法理，時則節(jié)法，眾說紛紛，一道霸絕之意，蓋過群倫，威壓諸念，蕩蕩而向蕭離神念，將其心頭之念俱都壓下。

而第三劍，便似天地之外，有叱咤之音，談論天行地運，此音一出，蕭離便覺高礦清遠，天地仿生震動，顫抖不止，似懼這音聲恢弘，似憂天崩地毀，便露出其最是大美之相。而蕭離之心，亦似沉在這股恢弘叱咤音中，覺其高遠超脫，非與世同。

而在下方眾人眼中，卻見清秀少年只揮揮手，便有三道無形劍氣斬出，霸道絕倫，氣魄為奪，蕭離動都未動，便被這三道劍氣齊齊斬中頭顱。

只是這三道劍氣斬在蕭離頭上，卻未現出半分傷害，其僅是頓立難動，眸光似如呆滯般。另外一邊，清秀少年將手中長劍隨意丟回，負手而立，沖蕭離微微而笑。

看著清秀少年淡淡立在一旁，袍袖生風，衣帶飄飄，如似神人。公孫大娘忽的一動，想其自己少年之時，隨師拜見武道圣者之景。似乎那武道圣者，模樣動作與此少年極似，唯有神態(tài)微有變化，遠無武道圣者霸道絕然，睥睨乾坤之態(tài)勢。

想到此處，公孫大娘輕動嘴唇，往這清秀少年微一傳音，問詢其與武道圣者之間關系。但見此少年眉頭一皺，也是回音道：“不知你所言為何？我只是來此斗劍罷了，與武道圣者有何干系。”

公孫大娘聽其回話，不疑有他。若其果與武道圣者有關，這一脈武道之心鑄成，心胸之大，氣魄之雄，天下少見，必不會虛言相欺。

再看蕭離，其中此三劍之后，便沉迷其中。時而融于通天徹底念頭之中，與萬物之理交會；時而參演霸絕威壓之念，自成四時法理；時而仰觀高遠超脫之念，嘆懷天地之美，感概無上之境。

其慢慢感悟之時，識海之內，竟?jié)u漸有三道劍意形成，略略一觀，便就是清秀少年所出三道劍氣所演。初者闡萬物生發(fā)之旨，次者明四時運行之理，后者言天地大觀之美。由此而入，蕭離呼吸之間，所成先天真氣，竟隨這劍意衍化，打磨流轉，隱隱有變作武道真元之勢。

武道修行，于肉身搬血鍛骨煉髓之外，還需練得武道真元，成一顆圓融武道之心，精氣神相合，才可脫胎功成。蕭離修行之時，盡是打磨煉熬肉身，故此修行之時，但有武道真元轉出，即刻便化轉先天真元。

而此刻之時，竟是先天真元也隨著先天真氣，不斷往武道真元而轉。若是由著其功成，則蕭離周身，再無修煉《九轉紫府丹經》所得先天真元，反倒均是武道真元，再加上其修行已近煉髓，倒是還真由一道門修士成武道修士了。

只是這武道真元生出，比起先天真元倒有一分好處，因其新生，未有絕法巫鼓所制，故此可用。雖有這般好處，然蕭離心中，未有半分喜色，反倒憂心忡忡。

其一門心思，便在《紫府九轉丹經》與元神之道上面，道心已發(fā)，而任其變化下去，先天真元耗光，而那三道劍意高掛自身識海之上，卻是不知能否再度修回。

想到此處，蕭離心念一動，忙運起周身神念，朝這三道劍意撞去。其神念盡數御起，不留半分退路，不留半分剩余，奮力一撞。