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從生命開(kāi)始存在，當(dāng)人類(lèi)開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候，每一個(gè)生物都是走在一種只有前方而不知道最終的結(jié)局的路途上，并且堅(jiān)持不懈的努力。

最先的時(shí)候，我們不知道生熟食物的區(qū)別，最初的時(shí)候我們不知道財(cái)富的存在，最初的時(shí)候，我們不知道怎么樣去分配，最初的時(shí)候我們不知道四季的更替。甚至，我們不知道我們到底要的是什么………..

留在我們心中最恒久的想法便是——生存！

為了生存，我們用最野蠻的方式去不殺動(dòng)物飛禽走獸，生食其肉，生飲其血，我們免不了的在這之中失去很多的伙伴，但是還是這樣義無(wú)反顧的去做，那個(gè)時(shí)候或許我們開(kāi)始明白，犧牲和團(tuán)體的存在，或許開(kāi)始漸漸的懂得，繁衍和延續(xù)的意義..

茹毛飲血，居無(wú)定所，我們的祖先在這樣的環(huán)境之下開(kāi)始慢慢的成長(zhǎng)。逐漸的認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)我們的能力認(rèn)識(shí)到用別的事物來(lái)改變這種被動(dòng)的局面，我們認(rèn)識(shí)到了火，認(rèn)識(shí)到了耕種，認(rèn)識(shí)到了天象天氣，認(rèn)識(shí)到了潮起潮落，認(rèn)識(shí)到了天地變化，四季反復(fù)…….

然而，在認(rèn)識(shí)這些的同時(shí)，我們也逐漸開(kāi)始認(rèn)識(shí)了一種最為強(qiáng)大的力量，正是這種力量推動(dòng)著我們朝著更遠(yuǎn)的地方前行，朝著更加適合自己發(fā)展的時(shí)間點(diǎn)漸進(jìn)。而這，成為了一種必然!

這就是——人性！

或許當(dāng)初的我們，不足以闡述人性為何物。但我們卻真切的知道自己想要什么，自己為得到這些東西該做什么。比如，想要吃到可以充饑的肉，必須去捕殺動(dòng)物，而為了不讓自己受傷，我們開(kāi)始學(xué)會(huì)用工具，甚至我們突發(fā)奇想的將他們捕捉回來(lái)之后飼養(yǎng)者，然后讓他們繁殖，還有利用他們的勞動(dòng)力來(lái)為自己服務(wù)…..

后來(lái)，隨著這樣的意識(shí)逐漸的清晰，我們也更加的懂得了發(fā)展和延續(xù)，同時(shí)也不斷刺激著我們內(nèi)心深處屬于人性的最真實(shí)的一面——占有。

所以，部落出現(xiàn)了，戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)了，規(guī)制出現(xiàn)了，我們不再是毫無(wú)規(guī)律的只是因?yàn)槲覀兊臏仫栃枨蠖メ鳙C，去撲殺。也不再只是單純的為了種族的發(fā)展而儲(chǔ)藏食物，也不再單純的為了找到好的躲避地方而遷徙。我們變得有思維有目的，甚至有陰謀和企圖。

終于，在這種發(fā)展路上，最為偉大的事情出現(xiàn)了——國(guó)家，和種族。我們開(kāi)始傳授禮儀，開(kāi)始學(xué)習(xí)播種，學(xué)習(xí)養(yǎng)殖學(xué)習(xí)文化，我們把那些總是能高瞻遠(yuǎn)矚能發(fā)明很多新事物的人稱(chēng)之為圣人。而吧那些有著絕對(duì)權(quán)力的人稱(chēng)之為大人物。他們似乎天生就有著某一種讓人臣服的能力和氣質(zhì)。我們學(xué)著不去反抗和掙扎。逐漸的，我們似乎忘記了人性的發(fā)展和存在，但實(shí)際上它時(shí)時(shí)刻刻都在，并且不斷地延伸，不斷的刺激我們所處的環(huán)境。

但可悲的是，出現(xiàn)國(guó)家的同時(shí)也出現(xiàn)了另外的一樣?xùn)|西——戰(zhàn)爭(zhēng)!

因?yàn)橐?guī)制，有人享受著他能享受的極致，但是并不代表著他不會(huì)考慮后世，他看到了更遠(yuǎn)的地方，還有這同樣的人在享受著同樣的甚至比他更為奢華的一切，就像是看到了動(dòng)物們竟然在他的田地上啃食糧食。

這是多么不能容忍的一件事情。所以，軍隊(duì)、律法、戰(zhàn)車(chē)、武器……應(yīng)運(yùn)而生。

而這，就是我們的時(shí)代。

在我們所處的這篇廣袤的大地上，存在著不同的種族，也有著不同的國(guó)家，會(huì)因?yàn)楹芏嗟囊馔猓幸惶炱渲械囊粋€(gè)國(guó)家強(qiáng)勢(shì)一世，一統(tǒng)天下，但也會(huì)因?yàn)槭チ四繕?biāo)失卻了思慮而逐漸變得腐朽。

就像是在一處絕佳的地方建一所房子，第一個(gè)見(jiàn)的人總是會(huì)把他見(jiàn)得十分的高估，希望他能夠永遠(yuǎn)的存在下去，但事實(shí)上隨著時(shí)間的推移誰(shuí)也不能阻止的，它會(huì)逐漸的變得腐朽，并且最終走向坍塌……..

然后會(huì)有第二個(gè)人來(lái)，在這坍塌的廢墟上重新建立起來(lái)一個(gè)他所認(rèn)為的十分堅(jiān)固的房子，他同樣很虔誠(chéng)的希望，這座房子同樣能夠千秋不倒。但同樣的會(huì)在歲月的痕跡之中逐漸的失去支撐他最堅(jiān)固的力量，在某一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，轟然倒塌……..

然后會(huì)有第三個(gè)…

第四個(gè)…

……..

這就是歷史。從未停歇的發(fā)展著。有著他自己的規(guī)律而且無(wú)人可以改變和阻止。我們都是著曾經(jīng)的過(guò)客。

而故事，就是在這其中的一個(gè)階段。

史歷3345年，隨著一統(tǒng)天下的梟雄帝國(guó)大信創(chuàng)國(guó)之主信疆的死亡，這個(gè)僅僅維持了區(qū)區(qū)十三年的統(tǒng)一局面瞬間分崩離析。他的死亡在這滾滾歷史的洪流之中似乎太不尋常了一點(diǎn)，每逢一個(gè)帝國(guó)的建立，必然有著數(shù)十年甚至是數(shù)百年的時(shí)間來(lái)發(fā)展和延續(xù)，歷經(jīng)繁榮興衰而后慢慢消失于這蒼茫大地。然而在他的身上卻是緊緊張張的維持了只有十三年的時(shí)間。

但這些都不那么重要了。

諸侯開(kāi)始紛紛展開(kāi)了常年的征戰(zhàn)，大信帝國(guó)中央政權(quán)在一場(chǎng)莫名的“不知何處而來(lái)”的一場(chǎng)大火之中毀滅殆盡，王世子弟無(wú)一人生還。這片名為“三野”的大陸出現(xiàn)了一個(gè)無(wú)主混戰(zhàn)的亂世。

“三野”一詞據(jù)說(shuō)是當(dāng)初第一個(gè)統(tǒng)一這片地域的人手下的以為謀士提出來(lái)的，三在這歷史的演化之中被賦予了數(shù)的極限的含義，三之后便是無(wú)盡的演化，便是時(shí)間的無(wú)數(shù)萬(wàn)物。而野則是意味著位出這片大陸上的三處無(wú)法征服的山脈。他們連綿千萬(wàn)里，不知其所蹤，不知其所始。故名“三野”。

諸雄爭(zhēng)霸，所依靠的無(wú)非就是人力，物力財(cái)力，而這每一項(xiàng)都是從最下層最深層的人民身上得來(lái)，可以想象這個(gè)時(shí)間的人們?cè)馐苤嗝创蟮目嚯y。

一個(gè)舊帝國(guó)的建立，到下一個(gè)新的王朝的出現(xiàn)，往往需要的時(shí)間不是太長(zhǎng)，可能只是需要一年的時(shí)間，也許往往需要數(shù)年的時(shí)間，人們?cè)诼N首以盼這一位名主能夠在亂世之中脫穎而出，解救加在他們身上的苦難。

然而，這一次，這苦難的生活似乎持續(xù)的時(shí)間格外的久。

3345年信疆離世，諸侯割據(jù)，一直到3455年，三野大陸還是一樣的分崩離析，在這片地區(qū)上建立的和消亡的王朝不下十國(guó)，然而卻始終沒(méi)有出現(xiàn)一統(tǒng)天下的局面，在這長(zhǎng)久的混戰(zhàn)之中反而出現(xiàn)了一種各國(guó)平衡發(fā)展的狀態(tài)。

當(dāng)然，在他們的心中，始終不會(huì)放棄稱(chēng)霸天下的愿望，當(dāng)然也不排除有那么些人愿意這樣平衡一生。

但，歷史就是歷史，有著絕對(duì)的威嚴(yán)和不可抗拒性，不管怎么樣的變故，他總是要走向那個(gè)位置。

往往最為平靜的面罩下隱藏著的是一顆最為暴躁的心臟，這一點(diǎn)在戰(zhàn)爭(zhēng)的層面上似乎顯得更加的突出。史歷3455年秋，在平靜了十年之后。大陽(yáng)國(guó)暗中出兵突襲位處最東位置的靖國(guó)，一戰(zhàn)而克，攻克靖國(guó)都城靖安之時(shí)，滿城皆屠。三野震顫，諸侯畏懼。常年的休兵讓他們失去了對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)原始的欲望和動(dòng)力，雖想譴責(zé)什么，但卻攝于大陽(yáng)強(qiáng)盛國(guó)力的威嚴(yán)。

可喜的是，將靖國(guó)從地圖上徹底的抹去之后。大陽(yáng)隨之休兵，再無(wú)事端，這大陸再一次的陷入了平靜之中，而同樣的難題卻是出現(xiàn)在了其他的個(gè)國(guó)家之中。分別是東波、大榮、南綏。

為今之時(shí)，天下共分五國(guó)，靖位出極西，背靠群山，這處山脈是三野之一。也是最大的一處山脈——人稱(chēng)浩淼。向來(lái)都是閑淡不與世間紛爭(zhēng)，而賴(lài)以生存的也是這浩淼山脈之中富庶的礦脈。但也是因?yàn)檫@樣被大陽(yáng)所滅。

剩下東波位處極東以及東南一帶，向來(lái)以漁業(yè)農(nóng)業(yè)為主，繁衍生息，乃是世間少有的富貴鄉(xiāng)。之后便是大陽(yáng)，位出北方，乃是領(lǐng)土極為廣袤的一個(gè)國(guó)家，生性剽悍，好斗。被人稱(chēng)為戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)度。

之后便是南綏，位出南方以及西南一代。因?yàn)闅夂蛞约暗诙笊矫}。可以說(shuō)是有著天險(xiǎn)守護(hù)的國(guó)度，足以保證高枕無(wú)憂，（但那也是在某一種情況之下）。同時(shí)也正是因?yàn)檫@樣的原因，南綏君主好逸惡勞，逐漸荒廢法紀(jì)，當(dāng)然這是后話，暫時(shí)不提….

在極西靖國(guó)的邊緣，是天下三野之一浩淼，在西南地帶，則是三野之二，蒼茫。浩淼的神奇在于它讓人無(wú)法猜透，無(wú)法看清，因?yàn)闆](méi)有人真正的從里面走出來(lái)過(guò)，也沒(méi)有軍隊(duì)真正的進(jìn)入里面過(guò)，凡是想要一探究竟的人全部死在了那里，或者數(shù)百年杳無(wú)音訊。至于這里面到底有著什么，無(wú)數(shù)年來(lái)不斷的吸引著人們的遐想。妖獸？寶藏？神仙？長(zhǎng)生？不得而知…..

但是蒼茫卻不是這樣，正如他的名字那般。這座山充斥的滿是藥草和秀麗的景色，也正是因?yàn)檫@樣的原因，這里成為了文人志士的必來(lái)之地，在蒼茫山巔隨處可見(jiàn)的是文人騷客的碑拓。可謂盛極一時(shí)。

而且他最為可貴的還不只是這些景色，而是其中含量極為豐富的藥材樹(shù)木奇珍，這些東西的存在讓蒼茫山脈腳下的南綏頗具威望。

而另外一野則是橫貫天下，從正北方向宛如一條天塹一樣矗立在那里的山脈，此山極為偉壯，極為雄奇。可以說(shuō)是高不可攀不可撼動(dòng)的存在，這也是為什么他被稱(chēng)之為天塹的原因了。

論潛在的危險(xiǎn)，浩淼絕對(duì)是第一，但是就單論這事實(shí)上的高大雄壯，此山絕對(duì)是當(dāng)之無(wú)愧，無(wú)數(shù)年來(lái)無(wú)數(shù)人想要試圖攀登上這座山脈。都以失敗而告終，為了表達(dá)人們對(duì)于這座甚至是看不見(jiàn)頂部的山的崇拜。給了他一個(gè)十分恰如其分的名字——天山！

天山因?yàn)闃O為高達(dá)，山巔之上常年白雪覆蓋，自然而然的養(yǎng)育了在山腳下的人眾。得益之一的便是東波。沿著東的方向一直延伸入海…….

而另一個(gè)則是另一邊的一個(gè)帝國(guó)——大榮。大榮在這片大地上的時(shí)間可謂是恒遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不為什么，就是因?yàn)樗某錾恚髽s開(kāi)國(guó)皇帝榮威，乃是大信帝國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝信疆的大將軍，為大信帝國(guó)的建立立下汗馬功勞。而后大信皇帝信疆一夜暴斃，江山頃刻之間分崩離析。他憑借著自己的威望和戰(zhàn)斗方面的才能，建立大榮。位處天山、靖國(guó)之間。

也正是因?yàn)檫@方面的原因，他的身邊是數(shù)之不盡的能人異士，在外人眼中，大榮的存在就是正統(tǒng)，就是規(guī)制，就是統(tǒng)一的延續(xù)以及希望。

然而，沒(méi)有等到榮威完成在和一個(gè)偉大的使命，便是在歲月的侵蝕下垂垂老去，史歷3445年。這位戎馬一生，克敵無(wú)數(shù)攻城千萬(wàn)的大將在自己的府邸之中帶著他一統(tǒng)天下光復(fù)大信威嚴(yán)的夢(mèng)與世長(zhǎng)辭。

留下的是人心難測(cè)，謠言四起的幕僚還有年僅十四歲的太子——榮軒。讓整個(gè)時(shí)代沒(méi)有預(yù)料到的是，榮軒的表現(xiàn)實(shí)在是出自世人的預(yù)料，在這個(gè)特殊的時(shí)期，在這個(gè)年輕人的身上，擔(dān)負(fù)著太多的責(zé)任還有無(wú)奈………