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正在此時城頭上突然響起一聲聲鶴鳴，一頭頭銀色的白鶴從城頭上俯沖而下，長長尖厲的鳥喙白光一閃就刺穿了巫族人的護甲，甬道上的巫族人頓時鮮血飛濺一陣大亂，巫族人使用手中兵器進行反擊，可是兵器擊在這些白鶴身上，就從其軀體一穿而過，沒有造成絲毫影響，這些白鶴只是幻化成的虛影，可其攻擊卻是真實的，巫族人很快被啄得承受不了從甬道上連滾帶爬的敗退下來。

王元見此是目瞪口呆，他曾聽說過在神兵衛中，白鶴營的儒士擅長運用靈圖。

這“靈圖”據說跟他們神機營的神機弩一樣，是白鶴營所特有的，來源于儒家的一種特殊的紙符。

紙符是用符水在杏黃符紙上畫符，而靈圖則是在浩白宣紙上作畫，畫中蘊含浩然之氣，若是跟靈力融合，就會生成一種儒士稱之為浩靈的靈物，浩靈能從靈圖中躍然而出，能輔助儒士偵查，攻敵，遁逃等等。

至于浩靈的威力到底如何，王元不是儒士，先前對此并不了解，可現在看來其威力著實不小。

當然也不是在浩白宣紙上畫任何東西都能成為靈圖，只有特殊的線條組成的圖畫才行，在白鶴營中就收藏有一張靈圖，名為白鶴圖，能幻化出一頭白鶴浩靈，是白鶴營的創營都尉蒼天居士李蒼天所留，而白鶴營眾儒士的靈圖都是照此圖臨摹而來。

跟剛加入他們神機營的異士練習使用神機弩一樣，剛加入白鶴營的儒士首先要做的就是臨摹白鶴圖，由于臨摹水平高低的不同，所畫成靈圖威力大小也各不相同，甚至有些儒士根本就畫不出靈圖。

王元二人趁著巫族人的混亂，順利的從甬道登上了城頭，在城頭上王元遇到了熟人，就是身在白鶴營的田園等師兄弟七人。

他們七個還有其他十幾名儒士正各自手持一副白鶴圖畫軸站在城墻邊，圖上的白鶴栩栩如生，此時還閃爍著白色銀光，片刻之后那些追擊的白鶴虛影就重新返回到圖畫上，畫軸被這些儒士重新收起。

田園見到王元后分外熱情，在這緊張危險的大戰中，能夠遇到熟悉的人王元也很高興。

神兵衛其他四個營的異士是分別負責守衛一面城墻，而他們神機營和白鶴營的異士則是分散在所有四面城墻上負責支援，因此能在此地碰巧遇到田園等人并不容易。

但現在可不是敘舊的時候，兩人只是有時間相互問候幾句，負責守衛此處城墻的是來自忘雨營的異士，王元剛到城墻上就被忘雨營中的一位銀牌異士，分配到在此處協助守城的那兩小隊神機營異士中。

城頭上戰況同樣激烈，城外聚集了大量巫奴，正悍不畏死的順著梯子向城頭攀爬，其中還夾雜著巨巫和巫兵，巫士則并沒有直接參與進攻，而是由巨巫和巫兵手持巨盾護衛著在城外不遠處施法，旁邊還有巫族人的弓箭手輔助。

“咚，咚，咚”，突然，從對面巫族人的方向傳來陣陣鼓聲，王元舉目遠眺只見原先在巫族人軍陣中聳立的十幾座木制高臺正在向神兵城緩慢移動。

待到高臺臨近城墻，王元才看清楚原來高臺底下各裝有四個巨大的木輪，是由一群巨巫和巫兵或推或拉著向著城墻緩慢前行。

在高臺之上各有一名頭戴金邊鬼臉面具的黑衣人，跟王元在運送靈藥時遇到的黑衣人極為相似，每名黑衣人的面前都放置有一面黑皮鼓，黑衣人的雙手正有節奏的拍打著鼓面，王元聽到的鼓聲就是此鼓發出的。

高臺在距離城墻還有二十丈遠時就停止了移動，此處正好在王元等人神機弩的射程之外，也超出了大部分異術的攻擊范圍。

如此近的距離聽到的鼓聲震人心神，在高臺上一團團黑氣隨著鼓聲從鼓中不斷冒出，幻化成一個個黑色人影漂浮在黑衣巫士的周圍。

當高臺停下來后，鼓聲變得越來越密集，一圈圈的烏光從鼓上擴散開來，與此同時那些漂浮在黑衣巫士周圍的黑色人影面目烏光大放，顯露出一張張猙獰扭曲的面孔，這些黑影仿佛突然有靈性一般，厲嘯著向城頭撲來。