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穆罕默德之所以能夠創(chuàng)立ysl教，最主要的原因還在于四十周歲的時候有人給他托夢，額……要真的說起來，那應(yīng)該不是人，而是個神。↑，

為什么這么說呢，要知道穆罕默德那是總喜歡去一個叫希拉山洞的地方。為什么要去希拉山洞呢，其實也不是什么重要的事情。主要是在穆罕默德四十歲那會兒，這世道有點兒不太平，不僅僅是拜占庭和波斯不太平，要知道像“不太平”這種東西是會傳染的。

簡單來講就是說，當(dāng)一個國家不太平，或是戰(zhàn)火災(zāi)民不斷的時候，周圍的國家在短期內(nèi)也許并不覺得有什么不妥，但是長期以后就不同了。

要知道戰(zhàn)爭在短期內(nèi)，對周圍國家是不會造成什么太大影響，或者就是說根本沒有影響。但是戰(zhàn)爭進行時一旦時間過于長久，那么就會讓周圍的國家也會產(chǎn)生效仿因素。

就拿阿拉伯的鄰居波斯和拜占庭來說吧，波斯和拜占庭的戰(zhàn)爭已經(jīng)是完全不能用一天兩天、一年兩年來形容了，其戰(zhàn)爭時間完全就是一百年、兩百年來描述的。所以說呢，他們兩國就是世世代代的鄰居型仇敵了。而作為波斯和拜占庭的另一大鄰居能夠獨善其身嗎？顯然不能的。

首先對阿拉伯來講，阿拉伯那就是一個商業(yè)性國度，可以說商業(yè)的發(fā)展就是阿拉伯的第一生命線。那么阿拉伯能斷掉這個生命線嗎，顯然不能的，阿拉伯沒有商業(yè)的話，那估計就真的要重回原始時代了。像《一千零一夜》里的故事，就是最好的例子了。

畢竟《一千零一夜》就是那時候阿拉伯的故事集，在《一千零一夜》里那是百分之八十都和富商、富豪有關(guān)，百分之九十都牽扯到了外國人，像波斯人、印度人、埃及人等等一系列的外國國王、外國商人都在阿拉伯世界的《一千零一夜》里活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出來。

所以說這也間接可以證明阿拉伯歷史上那就是一個靠經(jīng)商起家的國度，無論是穆罕默德也好，他老爸也好，他伯父也好，總之都是靠經(jīng)商起家的。而穆罕默德的妻子赫蒂徹那也是靠經(jīng)商來致富的，而麥加古城更是經(jīng)商性的城邦，總之穆罕默德家那可以說是一家子都是商人。既然圣人都是靠經(jīng)商起家的話，那么一般人也就不會像我們****一樣，把重農(nóng)抑商作為****的本業(yè)了。再加上麥加古城那也是經(jīng)商大城，不會抑制商人也就說得過去了。

這樣的話，商業(yè)為本的阿拉伯定然不想看到像東方交易線或是西方交易線被幾個鄰居的小打小鬧給斷了。不管怎么講拜占庭是阿拉伯的西方的最大號鄰居，基本那時的拜占庭幾乎霸占個整個地中海以西，只要是西方的交易線路就只能經(jīng)過拜占庭，才能走到阿拉伯。所以呢，拜占庭就妥妥地遏制了阿拉伯的西方交易線啦。

而波斯帝國呢，也一樣是拜占庭的東方最大號鄰居，還是陸路絲綢之路的必經(jīng)之地。而波斯帝國和拜占庭帝國對阿拉伯來講那都是超大型國家，基本上都能占到一大半的邊境線。所以說，致富必不可少的東方絲綢之路那也是被戰(zhàn)火給纏上了。

由此看來，波斯和拜占庭的一舉一動、是戰(zhàn)是和都嚴重地影響到阿拉伯地區(qū)的發(fā)展，所以說當(dāng)波斯和拜占庭打仗的時候，阿拉伯是絕對絕對不能獨善其身，肯定會或多或少地影響。而這影響說大也大，說小也小，一切看的都是阿拉伯人的心態(tài)。對貴族階級而言，那影響不大，反正波斯和拜占庭打仗也打不到麥加城，讓他們消耗去吧。而對平民而言影響就大了，畢竟平民需要的是穩(wěn)定社會，那么當(dāng)兩大鄰國交戰(zhàn)以后，平民就變得不穩(wěn)定了。

平民容易被戰(zhàn)爭鼓動，尤其是有效仿對象的時候，就更容易被鼓動了。當(dāng)兩大鄰國交戰(zhàn)時，阿拉伯底層階級就會產(chǎn)生點模仿效應(yīng)。阿拉伯平民對于政局不滿的情況下就很容易產(chǎn)生暴動，于是在模仿兩大鄰國交戰(zhàn)的情況下，就會發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。所以呢，阿拉伯內(nèi)戰(zhàn)不斷就來了，不過內(nèi)戰(zhàn)也給了穆罕默德練靶子和賺取人氣的機會，穆罕默德是不吃虧的。

哪怕穆罕默德就算加入最沒前景的一方，去打一場內(nèi)戰(zhàn)，穆罕默德都是永遠不吃虧的。畢竟如今的穆罕默德就算不是富甲一方的大富豪，那也是麥加城數(shù)一數(shù)二的大富翁了。

所以呢，穆罕默德家里那是有足夠的金錢去支付內(nèi)戰(zhàn)的錢。城邦打仗沒錢是不是？沒錢的話，我穆罕默德就幫城邦出了這筆錢。打贏了可以拿利潤，打輸了也沒關(guān)系，大不了換一家就是了，反正打仗缺的就是富豪，支持哪邊哪邊都會收的，根本不用擔(dān)心輸贏問題。

但問題是穆罕默德壓根就沒想這么混下去，作為阿拉伯世界從底層起家，再到發(fā)展致富的代表人物之一，穆罕默德那是深深地體會得到黎明百姓的痛苦所在。所以呢，在穆罕默德的眼里，現(xiàn)在的那些窮苦平民，說到底就是自己過去的影子。

想到這里，穆罕默德就不能數(shù)典忘祖。既然自己發(fā)家致富了，那么就不能忘記之前的那些還在貧困線上下掙扎來、掙扎去的同胞們。

于心不忍的穆罕默德除了有錢，卻什么都幫不了，唯一能做的就只能是祈禱阿拉伯同胞們好自為之了。自我慚愧以后，穆罕默德為了略表敬意，也為了顯示自己祈禱是與眾不同的。就像到了希拉山洞這個地方，記得圣本篤當(dāng)年也是在山洞里祈禱就發(fā)明了本篤會，那么自己祈禱又會發(fā)生什么與眾不同的事情呢？

雖然穆罕默德壓根就不是什么所謂的基督徒，但是基督教的知識對于穆罕默德來講那也是略知一二的，畢竟在二十年前，自己給伯父當(dāng)助理那會兒也不是白混的，基督教徒也是有過接觸的。自己雖不相信什么基督教，但是方法還是能夠?qū)W習(xí)一點的嘛。

想到這里，穆罕默德就隔三差五地走進那無人知曉且無人踏足的希拉山洞，為阿拉伯同胞們的遭遇進行自我的祈禱。

而這時最大的問題來了，那就是該按什么宗教的方式進行祈禱，要知道麥加城在穆罕默德創(chuàng)立ysl之前，那宗教是雜得很，什么樣的宗教都有，而當(dāng)?shù)卣謴牟幌拗谱诮贪l(fā)展，于是乎，各種祈禱方式都各有不同，再加上穆罕默德當(dāng)時也沒皈依到任何宗教里去，這是個難題，所以那些上帝、佛祖、耶穌、菩薩還有長生天什么的，能記起來的宗教都祈禱一遍吧，反正也不清楚這到底是真是假。