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有了充分的應(yīng)對,在這次黑死病的瘋狂蔓延中,大虞作為旁觀者,很好地總結(jié)和吸取了此次鼠疫的教訓(xùn)。
這種季節(jié)性傳染病,主要在溫暖的季節(jié)和地區(qū)爆發(fā),傳播迅烈,病不及治則身死,幾乎防不勝防,如天竺、埃及等地,一發(fā)倒一城。但半年內(nèi)又會迅速地離開,奔向下一個目標(biāo),因此每處遭受打擊的時間平均僅為五到六個月。若能好好執(zhí)行隔離和防護(hù)政策,撐過這段時間,能少死許多人。波秋歌和大食就嚴(yán)格遵守了這點,人口損失比例是所有國家中最小的,比草原上四處散落、隔離得徹底,但衛(wèi)生條件實在不夠好的蒙兀人還要好得多。
火葬成為被瘟疫蹂躪地區(qū)的最主流選擇,骨灰的收殮和埋葬有了新的宗教意義,只有‘冥頑不化’的天方教徒仍然堅持土葬,但死后迅速下葬成了所有人的共識。
更顯而易見的是,整個歐洲、西亞、中亞、中東、北非都因鼠疫全部陷入癱瘓,貿(mào)易停滯,通貨膨脹,必需品價格暴漲,即便是最發(fā)財?shù)男袠I(yè)——當(dāng)兵,也招不到足夠的健全男人來補充軍隊。也算是帶來個難得的短暫和平時期了,讓贊吉奴貿(mào)易得到瘋狂發(fā)展的機會,也給運河工程減少很多麻煩。
值得慶幸的是,在西方,外科手術(shù)興起成為一門**學(xué)科,人體解剖和傳染病學(xué)得到認(rèn)可,來自東方的治療技術(shù)和草藥獲得人們的推崇和眉目信賴。這些來學(xué)習(xí)中華醫(yī)術(shù)的大食人和歐洲外科大夫,又反過來影響大虞的中醫(yī),更深入的研究血液和外科,發(fā)展解剖學(xué)。兩相印證,互為補益,從器械到理論都有了長足發(fā)展。從這個方面來說,世界文化之間的深度交流似乎是第一次通過慘烈但和平的方式進(jìn)行融合。
最讓人意外的是,在溯源為何大虞能制定出如此詳備的防疫手冊時,西方宗教考據(jù)黨得出一個似乎不沾邊的結(jié)論:推崇佛教的東方人對于火葬有天然的好感,這是遵從了古老的‘天人合一’智慧。于是佛教莫名地在歐洲大陸多了一批高階層信徒,開始傳播,其寬容揚善的教義也符合幸存者們注重眼下生活質(zhì)量、思考個人存在價值的潮流,結(jié)合雕塑等藝術(shù)的發(fā)展,將來會有許多佛教概念改頭換面地融入文藝復(fù)興之中。
自己這么些年的碎碎念,袁懿都記在心上,身體力行,將之變成現(xiàn)實。防疫知識的交流和普及,嚴(yán)格的海防和疫病傳染控制,不但讓黑死病止步于天竺,遠(yuǎn)離東方,也救了不少西方人的性命。她看著一點不顯老也沒蓄須的老公,含情脈脈地說,“哥哥,你知道你有多厲害么!”
身邊人正在研究下一步怎么搞套馬漢子和何時從運河抽身而出,聞言一挑眉,大掌撫上微凸的軟肚子,“等你生完,我可以每晚都讓你知道我有多厲害。”
顧辭略有羞意的掐一下他的手,然后繼續(xù)不遺余力地夸贊,“你救了一千多萬人的性命呢!”她虔誠地捧起他的手,親吻干燥溫?zé)岬恼菩模瑵M眼都是崇拜和愛戀。
“哦?”
“本來至少三死其一!”
現(xiàn)在死了大概四分之一,基于近億的人口基數(shù),已經(jīng)是天大的功德了!
袁懿笑著沒說話,滿足地享受她的主動親近,卻沒告訴她,自從知道可能會有這場瘟疫,哪怕沒發(fā)生,他也盤算好了借機把嗜殺的蒙兀人、精明的大食人、兇悍的鄂圖曼人和貪婪的歐洲人困在邊境之外自相殘殺,好盡量給大虞留出時間去變得更強大、更統(tǒng)一。
十年,只要給他十年!
從蒙兀人第一次屠光哈密時,他便給顧翮和樞密院下了死命令,爭取至少十年內(nèi),讓這些潛在的敵人無力靠近東方。‘不明真相’的月即別人以為大虞的邊界離西域佛國很遠(yuǎn),可以在匈奴人和蒙兀人之間撿漏,于是他們充當(dāng)了蒙兀人的第二個誘餌。蒙兀人會一路往西打,不是因為傻,而是他們知道身后的大虞隨時可以與前方的大食聯(lián)手,教他們做人,只能以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。加上這場黑死病,和也素亥不分?jǐn)澄业寞偪瘢喼笔翘熨n的福氣。只要扼守三山兩盆的要害,慢慢蠶食掉橫亙山和鮮卑荒野,康居草原和大夏作為緩沖地,完全可以拱手相讓。
他不是慈善家,在西域維護(hù)歸附之城和救助難民只是順勢而為,其他異族如黨項、畏兀兒、哈薩克,如今不是滅族,就是零落散于數(shù)城中,或在高寒艱苦的蒲犁戍邊,何談締約時的復(fù)國一說?
五詔和驃國這種一開始并不是真心依附的小國,抱著時判時降的念頭,現(xiàn)在從經(jīng)濟到政務(wù)都被大虞控制,安南、高麗和琉球,想借勢立權(quán),也是在渤海國滅之后才老實了。東瀛、南洋、真臘、三佛齊已經(jīng)歸順,成為屬地是遲早的事,暹羅、高棉即將扶起漢裔或大虞的代言人。
跟小丫頭說的一樣,從經(jīng)濟和文化上控制一地,武力作為最后一擊,只要當(dāng)?shù)厝诉^的日子,比他們在自己的君主手下過得更好,兩三代人之后,那片地方?jīng)]道理不歸順,百年之后,說漢語寫漢字,新土地上人人都是大虞人。
既然落后百年就要挨打,那就讓他用這十年,去換華夏百年的領(lǐng)先,成為世界的中心。即便子孫再不肖,再多內(nèi)亂,也不至于攘不了外夷,屈辱為奴。
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