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——這——是——分——割——線——

對于心緣的各種疑問，廣濟佛應對起來還是相當自如的，畢竟張默僅僅是看到了明瀾菩薩的經文，所以才會觸動佛緣，根基淺薄思考的問題就不會太深刻。

不過，廣濟佛發現心緣在思考問題的及角度、深度以及敏銳度上面，實在是自己平生僅見，他不僅注意到明瀾菩薩思想的主干，并且將這主干很好的理解了，而且他還從一些比較粗淺、毛糙的理念中，看到了其他發展的可能，甚至在這種可能中進行了一些探索，很多問題雖然有些“異想天開”，但是跟著他的思路走下去，發現其中還真是另有乾坤，讓他吃驚不已。

請祖師明鑒，心緣對佛理見識之敏銳，弟子深感不及，弟子懇請祖師將心緣收為弟子，以充實祖師一脈，令我廣濟寺佛法能有提升。”

“我佛慈悲，明瀾師弟你的心意我不能接受。”廣濟佛一點都沒有遲疑，拒絕之后對張默說道：“心緣，非是我看不上你，恰恰相反你的資質讓我非常動心，但是廣濟寺也要有自己的規矩，如果弟子資質超群就被我收攏到自己名下，其他師弟又會怎樣看待我呢？！”

轉過頭來又對明瀾說道：“明瀾師弟一心為寺院著想，我很欣慰，我也知道你心中所想，認為自己無力教導心緣，你大可不必如此，廣濟寺中對兼濟天下理念理解最深的，就屬你明瀾了，你若是都無法教導他，引領他進入廣濟之門，那就沒有人比你更合適了。”

明瀾菩薩默然，看向張默的眼神有些復雜，回應說；“心緣，為師并非因為你對我的理念不解、質疑而心有怨氣，你提出的很多想法令我深受啟發，所以我才覺得，如果由祖師來教導你，對你來說是更好的選擇，只可惜祖師未曾應允。”

這明瀾菩薩也是個妙人，竟然當著雙方當事人的面，直接就把話挑明了說，而不論是廣濟佛還是張默，也都沒有覺得明瀾這樣做有什么不對的：兩人對明瀾菩薩可謂是知之甚深！

廣濟佛了解明瀾菩薩，是因為長久以來的接觸，而張默了解明瀾菩薩，則是因為在藏經閣之中觀看對方所撰寫經文的緣故，那經文既然被明瀾菩薩放到藏經閣之中，想要憑此引發觀看之人的佛緣，自然是將他的核心理念都放了出來，自身的心性如何，其實都在其中有所體現：佛經可是他自己編寫的。

廣濟佛呵呵一笑對明瀾菩薩說道；“就算是心緣還在你的門下，可是你也能經常帶他前來找我，不論有任何疑問，我都能盡心解決，心緣對佛法理解深刻，乃是我廣濟寺的幸事，我又怎么會袖手旁觀呢？！”

明瀾菩薩行禮說道；“祖師有這句話，弟子就放心了，從今而后弟子必將盡心竭力培養心緣，必不辜負他這一身佛緣。”

其實，不怪廣濟佛與明瀾菩薩如此看重張默，能夠展現佛緣的佛徒，在西漠本就屬于資質上乘的弟子，就算是佛門外道、本道對這種弟子也是非常看重、大力栽培的，更何況是廣濟寺這種小道寺廟，那更是要當成寶貝一樣的對待。

如果僅僅是這樣的話還好說，畢竟只是一個擁有佛緣的弟子，由明瀾菩薩教導也足夠了，畢竟明瀾菩薩不論是修為、見識、涵養在廣濟寺都是數一數二的，甚至廣濟佛都承認明瀾菩薩在理念見識上已經自成一家，以“師弟”相稱呼，教導一個剛剛入門的弟子，就已經是非常看重的表現了。

可是剛剛張默與廣濟佛的一番對答，雖然說出來的問題并沒有多深刻，但是對明瀾菩薩的沖擊卻是非常之大，畢竟張默說出的每一個問題，都是針對明瀾菩薩寫在經文中的理念而發，很多東西他以前并沒有在意、也沒有多想，可是經過張默這么一問、廣濟佛從不同的角度這樣一解答，就讓他心中立刻泛起陣陣漣漪，深感自身學識不足，恐怕無法教授張默，所以才提出這樣的建議。

從這一點上也能看出來，佛門將自身理念看的比自己的修為還重要，如果有完善理念的方法與途徑，他們會不遺余力的去完成，這一點與極武界的修煉有著本質的區別：極武界修士所追求的，就是更高的修為，理念這種東西，那是修煉到一定高度后采取思考的問題，而不是從修煉之初就開始接觸！

廣濟佛勉勵了雙方幾句，隨后順手拿出一枚圓珠對張默說道：“你深具佛緣、進入我廣濟寺，便證明與我廣濟寺有緣，此物為我祭煉的二十四諸天之一，現在將他送給你，日后但有疑問可溝通此物，我隨時可以為你解惑。”

張默上前，恭恭敬敬的將這圓珠接到手中說道：“多謝祖師饋贈，弟子日后但有疑問，必然第一時間向師父請教，唯有師父認可，方會叨擾祖師。”