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整整一個冬天清軍的水軍一直躲在馬港之內(nèi)操練，這讓鄭成功的擔心與日俱增，眼看清軍水軍慢慢坐大，明軍卻沒有什么很好的辦法，不僅水路上面攻不進去，就連陸路上，清軍也在同安一帶部下重兵，一副死守同安保護水軍的姿態(tài)。

不僅如此，隨著水軍戰(zhàn)艦漸漸的聚集到金門和廈門這一帶，南下購買糧食的水軍力量又會受到清軍廣東水師的襲擾。

這些問題逼迫著鄭成功不得不盡早出征臺灣，不然再這樣下去明軍就會被清軍給拖死了。

這些事情項玉自然不會去考慮，他這時正在忙著籌備成立一個護理小隊，打算在周圍百姓當中招募一些年輕女子到軍隊中來，給他們做一段時間的培訓，讓他們學會護理的技巧和適應(yīng)軍隊的環(huán)境。

人倒是很好招，這個時間附近有很多連飯都吃不上的百姓，只要提出每天管三餐，立馬就會有很多人前來報名，項玉從她們中間挑選了五十名年輕力壯的女子，把她們單獨編成一個小隊，對她們進行訓練。

其實這個時代軍中的醫(yī)生多是傳統(tǒng)中醫(yī)，對護士的需求并不大，但是傷員的照顧問題還是有專門的護理人員來照顧比較好。

培訓的主要內(nèi)容是教她們怎么照顧傷員，如何包扎傷口，怎么止血，怎么護理病人，如何配合醫(yī)生進行治療等，處于后世人的角度，項玉特意加了兩項內(nèi)容，一個是要做到消毒，傷兵營的衛(wèi)生清潔一定要做好，防止細菌滋生，然后這些女子自己也要做好自己的衛(wèi)生工作，防止交叉感染，這個時代沒有抗生素，一旦傷口感染了，死亡率會很高。

第二個就是她們非戰(zhàn)時也要進行一些基本的防衛(wèi)訓練，要具有一定的作戰(zhàn)能力，到了戰(zhàn)時雖不要求她們上戰(zhàn)場，但是必須要有保護自己的能力。

軍中的醫(yī)生比較少，雖然項玉在涂嶺之戰(zhàn)后又招募了幾名醫(yī)生，但是醫(yī)生的總數(shù)也僅僅達到三人，這在戰(zhàn)時是遠遠不夠的，所以到時候這些護理人員就要發(fā)揮出她們應(yīng)有的作用，將一些傷員分類，輕傷員，外傷較輕的傷員便交由她們來包扎處理，傷勢很重的就交給這三名醫(yī)生了。

由于財力有限，軍隊人數(shù)也不多，所以暫時只能招募這么多人了，再多就養(yǎng)不起了。

冬天很快就過去了，明軍的士氣也一天天在下降，耿精忠的大軍此時已經(jīng)全部進入福建境內(nèi)，施瑯在馬港的水軍也訓練的初具成效，一整個冬天明軍的后勤供給都十分緊張，大軍的糧食和衣物的供應(yīng)都十分困難，陸地上的空間已經(jīng)被亞索的十分厲害，從陸地上面基本上已經(jīng)得不到補給了，為此鄭成功甚至遠赴重洋跟日本做起了生意，從日本的九州島運回大批補給。

這一天，項玉把陷陣營的士兵們都集中起來，一整個冬天的嚴格訓練和食物的短缺，讓許多士兵的體型都消瘦了下來，不過隊伍的精神面貌還算不錯，今天是二月初，農(nóng)歷的二月廈門一帶已經(jīng)比較暖和了，今天是陷陣營的大訓日，本來是要進行一場兩支大隊見的攻防演練，不過今天項玉卻沒有這個打算，他打算今天出兵戴帽山，徹底拔出這個土匪窩。

戴帽山的土匪這個冬天的日子也不好過，劫掠的次數(shù)更加頻繁了，周圍的村莊幾乎全都慘遭毒手，甚至在劫掠了一次軍隊的糧隊之后，秦明的膽子越來越大，一連有襲擊了幾支糧隊和一些駐軍。

由于項玉之前在兵部備過案，所以剿匪的事情便落到了項玉的陷陣營的身上。士兵們檢查了武器裝備，每個人身上都帶了兩個小包，掛在腰間的軍帶上面，左邊的是一個白色上面印著一個紅十字的小包，里面裝的是一些止血的中藥材，作為戰(zhàn)場急救準備的。

右邊裝包稍稍大一些，是一個五斤中的炸藥包，這時制作不出來小型化的震天雷，只好把這個最小號的炸藥包帶上當做投擲武器用了。

戴帽山高度在六百米道七八米左右，主峰的山腰上有一個寺廟，叫做靈應(yīng)寺，據(jù)載此寺宇始建于五代后唐，距今已有六百多年歷史。相傳后唐年間有個神童叫李文愈，幼時孝行，家貧有志，童真棄俗，坐化于巖后茄吊滕中，后人將他塑造成像，祀奉為靈應(yīng)祖師。

秦明的主要人馬都在戴帽山里面，他自己帶著眾多小妾住在靈應(yīng)寺里面。項玉本來打算先去打掉勢力比較小的董江部的那六百多土匪，但是考慮到這一部分土匪中間包含有數(shù)量眾多的百姓，消滅了土匪之后老百姓不好處理，會耽誤很多時間，這樣一來戴帽山上的秦明必然早已得到風聲，做好了準備，在打戴帽山就比較困難了，這才決定先向戴帽山上的土匪動手。