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華山大比規則相對簡單，先是近六十名外門弟子比試，選出前十二名，再和入室弟子一起較技，若是遇到表現好的外門弟子，岳不群或寧中則多半會收人門下，男弟子歸岳不群，女弟子則歸寧中則！

華山派大比雖排名次，但只是激勵弟子的一種手段，象征意義居多，主要還是通過大比，來發現弟子武功的疏漏或不足，在加以指正，因材施教！

如此多的外門弟子，自然不可能都要岳不群親自主持，也沒有華山全勝時期的眾多同門幫扶。便把外門弟子分成四組，岳不群和寧中則分別主持一組，青衿和勞德諾一組，令狐沖和梁發一組，外門弟子之間則抽簽決定對手！

青衿和令狐沖的武功之高，眾人有目共睹，倒也無有不服。

大比開始，青衿和勞德諾則主持一組十多人的比試，不但要排出名次，還要點評眾人劍法，指出缺點和不足，以及如何改進，以青衿如今的武學素養，指點這些外門弟子，自然不在話下。勞德諾雖說有些勉強，但年齡擺在那里，又是華山大管家，眾人也不敢造次！

只是這些外門弟子的劍法當真稀疏平常，能把“入門劍法”練有幾分火候的卻是不多！

青衿也是明白其中緣由，華山弟子有三個來源，第一種是一些是富裕人家見孩子讀書不成，父母便花些錢財，送上華山讓他們學些武藝防身。這也是華山派的一個收入來源，這種情況下收來的弟子，一般資質都不大好，而且因家境不錯，其中能吃苦的也是不多。

若是不能被岳不群看中，收為入室弟子，一般在山上待個幾年，便就下山了。因此這類弟子年年有人來，年年有人走，幾年就能換個一茬，武功自然是尋常之極！當然其中也有異數，便如梁發，家里在華山腳下開有一間大酒樓，還算富裕，但讀書不成，加之仰慕華山派威名，其父便把他送來華山派習武，結果被岳不群瞧中，收為四徒。施戴子家境也是不差，在華山外門習武兩年，表現出色，也被岳不群看中，收入門下！

第二種是貧困人家的孩子，家里窮，讀不起書，想給孩子找份營生。或是養不起孩子，便想送來華山習武。

只是華山不是“善堂”，對于交不起學費，還要管其食宿之人，不可能來了便收，歷來便有兩不收的規矩，第一要先考察其資質和心性，若是不符合華山入門條件，便不收。

第二若資質符合，還要看其人志向，若是打算在山上學個幾年，會些粗淺武藝就走的，也是不收！

這其中也有緣由，一來幾年時間練不出什么高深的武功，出去說是華山弟子，白白糟蹋了華山的名聲；二來收下這些人，便要教其武功，管其食宿，若他們幾年后便拍拍屁股下山離去，對華山沒有絲毫益處！

因而只有那些一心習武，資質不差，愿意為華山效力之人，才會收入門下。所以一般這類弟子十不取一，多數都難以達到岳不群的要求。

當然能以此法入門的弟子，以后多半都成了華山派外門的中堅力量。只是畢竟人心難測，不少人還是學了幾年便偷偷下山，讓岳不群很是感懷，也沒有什么好辦法！像高根明和陸大有便是這種情況下被岳不群收入門下的，還有那為華山收集情報的外門弟子“常明”！

第三種便是岳不群自己下山收下的弟子，這里面也分兩類，一類便如青衿一般，被岳不群瞧上，然后主動尋其父母長輩，說明來意，能不能收下還要看此人家中長輩的意思，只是這類極少，只有極有習武天賦之人，才能讓岳不群主動提出收徒之舉，九徒英白羅也是這種情況！

另一類則如令狐沖一般，無父無母的孤兒，岳不群下山行走江湖之時，只要遇到資質心性足矣列入外門的孤兒，都會收下帶回華山。因為這類弟子多數都能已門派為家，對華山派的歸屬感比別的弟子更強，更顯忠誠可靠！如今華山派中，便有十多名外門弟子皆是孤兒出身！

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