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徐高思索了半天，心里依舊還是有點(diǎn)不舒服。他這是在美國，受到的刺激太深了，他很難想象如羅納斯那樣的人，隨隨便便就能拉出一大群的，諾貝爾獎級的家伙，為他鼓吹一些東西。

到了這個階段，徐高甚至都開始懷疑人生了，人生到底是真實(shí)的，還是虛幻的都是一個疑問?。∈澜缡侨绱说膹?fù)雜，到底已經(jīng)什么樣的態(tài)度，活在世間是最好的呢？什么都不信的活著？那心中哪里還會存在一點(diǎn)堅(jiān)持呢？

什么都信？那不是傻乎乎的讓人忽悠麼？

徐高想來想去，又想起了道德經(jīng)，這一本天下奇書。他想到了兩個字“無為”。

無為，這兩個字看起來那是相當(dāng)?shù)挠薮?，無為不是什么事情都不做麼？什么事情都不做，不是代表著什么都不能成功麼？自己辛苦的打拼了這么久，才贊下了這么大的家業(yè)，也都是“有為”啊。

在徐高以前的眼里，無為這兩個字，絕對是人類有史以來，誕生最愚蠢的兩個字。但隨著徐高的閱歷增加，卻越發(fā)的覺得，無為才是真正的大智慧。中國歷代的領(lǐng)導(dǎo)人，為什么都喜歡什么事情都不做？本質(zhì)上還是道家思想，無為而治的延續(xù)。

無為而治，什么都不做，自然什么都不會錯。當(dāng)然，如果是真的什么都不做，那就太愚蠢了！無為真正的含義，是已不變應(yīng)萬變，什么事情都不瞎做，不亂作。治國就是治民心，老百姓有所求的時候，你才可以大干一番。

老百姓都喜歡清廉的社會，但國泰民安，腐敗不嚴(yán)重的時候，瞎反腐絕對弄的天怒人怨。水至清無魚，想找到真正沒有腐敗的社會，那是不可能的。只有已“無為”的眼光看世界。才會明白一個人應(yīng)該做什么啊。

無為，真正的含義，應(yīng)該是一個人，在不懂不明白的時候。最好什么事情都不做。特別是人爬的越高，身份地位越高的時候，更加應(yīng)該什么都不做。一個人不可能處理天下所有的事情，也不可能知道天下所以的事情，這時候做多就是錯多。還不如不做。

只有天下變了，順著民意做事情，才可以馬到成功。

徐高想到這里，對道家的思想佩服的五體投地。徐高小時候還不理解道家的文化呢，因?yàn)樵谛旄叩难劾?，道家就是一朵奇葩，別的宗教召信徒的時候，啥都給發(fā)，去參加別的宗教活動，又是汽水又是面包的。吃著美美的。

那些宗教，那各種教義也是十分的能忽悠人。用王陽明的話說，佛教喜歡已生死動人心，普通的信徒，用下地獄這個詞，嚇唬嚇唬他就不敢不信了。唯一道教這個一個宗教，對信徒的態(tài)度，永遠(yuǎn)是“愛信信，不信滾”的態(tài)度。

道家奇葩的態(tài)度，也可能是一種無奈吧。因?yàn)橐粋€人想真正懂得道家的智慧，最起碼要30歲以后。其他宗教，小屁孩的時候就可以教育了。

全球所有的宗教里面，也緊緊只有道教。才能拉高一個人的智商吧！一個無為而治的觀點(diǎn)，就可以讓中國人思考幾千年，現(xiàn)在大多數(shù)的中國人依舊還不明白呢。道家不止拉高了老百姓的智商，整個中華民族的智商都被他拉高了。

徐高想到了這里，又想起來了道家的一句話，一曰慈。二曰儉，三曰不敢為天下先。

這是赫赫有名的“道家三寶”了，這句話一般智商80以下的人看起來，絕對是超傻叉的一句話，不敢為天下先？不是槍打出頭鳥麼？也許吧，現(xiàn)在很多的人，就是這么解讀的。但這句話真實(shí)含義，還是要因人而異的。

就像徐高現(xiàn)在經(jīng)商一樣，這句“道家三寶”，就可以融入徐高所有的經(jīng)商策略之中。

世人都崇拜創(chuàng)新，但創(chuàng)新真的好麼？創(chuàng)新的失敗率，至少高達(dá)95%以上。為天下先？都叫嚷著去創(chuàng)新，死都不知道怎么死的。一個成功的商人，等市面上有可行的創(chuàng)新方案在進(jìn)入，豈不是更好？

那些前衛(wèi)的先進(jìn)思想，管他吹的多么厲害，不信自然就不會上套，只有等他們的商業(yè)模式真的做出來了，有看得見的利潤，在出手才是最好的。

只有不為天下先，才是最穩(wěn)妥，最長久的經(jīng)營策略啊。

餓？徐高想到了這里，忽然間有點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，貌似自己是最傻的哪一個。他跟王蛟，林華那樣的大佬混，那些大佬一貫的策略，不就是“不為天下先”麼？自己在前面搞創(chuàng)新，他們在邊上看著，看明白在跟徐高合作。

徐高把所有的創(chuàng)新成本都背了，承擔(dān)了會失敗的風(fēng)險，他們在那邊撈好處？

“我草！”徐高心里惡意滿滿，這群老東西的確沒有一個好相與的，原來一直都拿自己當(dāng)槍使啊。