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1927年5月，由于要舉行國(guó)際筆會(huì)的大會(huì)，倫敦聚集了一批歐美各國(guó)的著名文學(xué)家。

他們分別來(lái)自美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、瑞典、愛(ài)爾蘭、比利時(shí)、捷克、印度等國(guó)家。

目前，國(guó)際筆會(huì)在全世界數(shù)十個(gè)國(guó)家有分會(huì)，在亞洲只有印度有筆會(huì)中心。

蘇聯(lián)沒(méi)有加入國(guó)際筆會(huì)，但高爾基是國(guó)際筆會(huì)的榮譽(yù)會(huì)員。

日本到1935年才受邀加入國(guó)際筆會(huì)。

這和亞洲文學(xué)不被重視有很大的關(guān)系，如果不是泰戈?duì)柅@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，印度也不會(huì)受到國(guó)際筆會(huì)的邀請(qǐng)。

這一屆筆會(huì)的主題是：世界上受壓迫國(guó)家作家的生存狀況和言論自由。

所謂主題，就是給大家一個(gè)交流的話題，發(fā)表各自的看法。

一般來(lái)說(shuō)，題目都很大，比如世界和平或者拯救人類，反正就是那種可以展現(xiàn)作家濟(jì)世情懷的話題，能夠讓作家有發(fā)揮的空間。

作家，尤其是偉大的作家，他們認(rèn)為寫(xiě)作是件很嚴(yán)肅的事情。

是在刻畫(huà)這個(gè)世界，是在安撫人類的靈魂，是對(duì)未來(lái)提出忠告，是表達(dá)自己內(nèi)心的渴求。

他們往往有著濟(jì)世救民的心態(tài)，或者表達(dá)自己對(duì)這個(gè)世界的看法。

司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中有段話說(shuō)的很好。

“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”

這些人就是作家。

國(guó)際筆會(huì)之所以定下這個(gè)主題，和中國(guó)要參加國(guó)際筆會(huì)有很大關(guān)系。

經(jīng)過(guò)數(shù)年的發(fā)展，國(guó)際筆會(huì)在歐美等國(guó)設(shè)立了分會(huì)，它想擴(kuò)大規(guī)模和影響力就需要朝著亞洲發(fā)展。印度和中國(guó)都是東方的文明古國(guó)。

中國(guó)是一個(gè)很好的選擇，林子軒只是恰逢其會(huì)。

即便沒(méi)有林子軒，過(guò)幾年國(guó)際筆會(huì)仍然會(huì)邀請(qǐng)中國(guó)，他的出現(xiàn)把這個(gè)時(shí)間給提前了。

所以說(shuō)。這次的議題就是討論在殖民地和半殖民地國(guó)家的文學(xué)狀況。

如此有利于其他國(guó)家同意中國(guó)加入國(guó)際筆會(huì)的申請(qǐng)。

原本一切都沒(méi)有問(wèn)題，但由于《1984》的出版，在世界文壇掀起了一場(chǎng)風(fēng)暴。

蘇聯(lián)作家高爾基在意大利發(fā)表鄭重聲明，呼吁各國(guó)抵制《1984》這部小說(shuō)，因?yàn)樾≌f(shuō)影射了蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人。嚴(yán)重歪曲了蘇聯(lián)的偉大革命，是一種極端不負(fù)責(zé)任的行為。

高爾基在世界文壇具有不小的影響力，他和不少西方著名作家都是朋友。

法國(guó)的羅曼羅蘭和紀(jì)德支持高爾基，他們還沒(méi)有去過(guò)蘇聯(lián)，但他們對(duì)蘇聯(lián)懷有憧憬之情。

這很容易理解，和魯訊一樣，作家在自己的國(guó)家往往扮演著批判者的角色，也就是看自己的國(guó)家，或者看西方文明不順眼，認(rèn)為西方文明存在著種種弊病。

因此他們特別向往蘇聯(lián)的革命。打倒和推翻一切，重新來(lái)過(guò)，這需要多么大的氣魄啊。

作家就是這樣，總想著改變世界，卻又沒(méi)有能力做出改變，只能在小說(shuō)里幻想改變世界。

蘇聯(lián)的革命聽(tīng)起來(lái)很美，讓不少想要改變世界的西方作家心向往之。