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楊潮徑直把當年西方列強給中國的恥辱都說了出來，但說得相當直白，并沒有帶太多的感**彩，也沒有激憤之語，只是在訴說一個事實。

“看看，你們國家現在又發動戰爭了。歐洲文明啊，在我們中國人看來，實在是太野蠻了。西北歐諸國，有北歐維京海盜的血統，但是你們也不能不加揚棄的統統繼承，文化這東西，你得與時俱進，靠搶劫可以發家，但不能長久啊。”

楊潮順道將整個西方文明都批評了一通，德國人又一次發動了戰爭，戰爭這種事，在真正的知識精英中，總不是好東西，中國古代文人說兵者不祥，西方文人同樣不喜歡戰爭，高級知識分子都是反戰的，比如愛因斯坦那樣的科學家，第一次世界大戰的時候，不都站出來宣傳反戰么。

里芬斯塔爾顯然也不支持戰爭，盡管對納粹的某些行為他認同，某些行為他也不認同，比如戰爭，比如反猶。

他給納粹拍了兩部紀錄片，一部叫做意志的勝利，一部就是奧運會的紀錄片，創造了許多拍攝方法，非常有藝術水準，也獲得了大獎，但卻間接的幫助了納粹，僅僅兩部電影，就讓戰后美國封殺了她一輩子。

但沒人知道的是，她在拍電影的時候，還是有點是藝術家的脾氣的，比如他堅持要使用猶太攝影師，這讓納粹即憤怒又無奈，因為阿道夫堅持要里芬斯塔爾來完成這些電影，她又堅持用猶太人，所以她其實并不受戈培爾這樣管納粹宣傳的高層的喜歡的。

至于堅持用猶太人，當然不是真的離不開猶太人，顯然是在表達她的某些態度。

不過楊潮對德國，對西方的批評，里芬斯塔爾卻不敢茍同。

里芬斯塔爾道：“您太偏頗了，雖然歐洲歷史上是有過海盜的傳統，但那已經是很久遠的事情了，現代文明恰恰是建立在摒棄這些缺陷之后的。大英帝國早期雖然支持過海盜，但是第一個在全球反對海盜，以及建立世界反海盜協議的，也都是西方人。”

楊潮笑道：“你們確實沒有了海盜，也開始反海盜，可是你們的行為卻變得海盜化了。印度、越南、非洲、南美，你們把戰爭、掠奪帶到了地球上每一塊陸地，現在又把戰爭帶到你們自己的國土上，這不得不說是西方文化中根植在骨頭里的野蠻悲劇。”

里芬斯塔爾哼道：“我們帶去的可不止是戰爭，還有文明。”

楊潮呵呵笑起來：“什么樣的文明？”

里芬斯塔爾高傲的道：“min主、自由。”

楊潮道：“你怎么不說博愛？說不下去了吧。你們帶來的那些東西，問過別人愿意接受了嗎？這是min主嗎，這是自由嗎？在槍口下的自由還是在堅船利炮下的自由？”

里芬斯塔爾又哼了一聲：“楊先生？我記得您以前并不是一個偏激的反西方者啊？”

里芬斯塔爾突然疑惑起來，今天楊潮講話，跟以往的風格太不一樣了。

楊潮嘆道：“我本是一個對西方文明充滿好感的人，可是當我看到兩次慘無人道的戰爭，看到西方人露出那種恐怖殘忍的嘴臉，互相用最瘋狂的手段屠殺著對方，把最原始的野蠻曝露在陽光下時，我明白了，西方并不是我想象中人類文明的燈塔，他只是人類文明歷史中一朵短暫但美麗的浪花罷了，當著浪花破滅后，又是洶涌黑暗的深淵之水。每當想到這里，我都在想，人類的未來在哪里？人類該堅持什么底線，人類難道不該講仁愛，講平等嗎？我對此很悲觀，我們中國人以德治國了兩千多年，可是依然沒有建立起一個道德社會，我希望在有生之年能看到一個人人有愛，互相關懷的社會。而不是像西方人一樣，只講利益，在利益無法達成的時候，就拿起刀子互相搏殺。”

楊潮說著，里芬斯塔爾也沉思起來，隨著德國又一次挑起了戰爭，西方人對自己文明的前途也開始感到迷茫，直到美帝打著自由的旗幟解放了歐洲，歐洲人才再次看到了一座燈塔，不過那座燈塔已經不在歐洲，已經去了美洲。

里芬斯塔爾猶豫的對，楊潮當然不是突然變了，他是有意的，在歐洲人最迷茫的時候，他就是要告訴歐洲人，人類文明的燈塔可不止一座，中國這座燈塔也很亮，我們是堅持了兩千多年德治的燈塔，盡管這燈塔并不是很顯眼，在近代變得黯淡無光，但他始終沒有熄滅，始終在給人類指路，歐洲人，來走這條路吧。