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這也是為什么法寶要?jiǎng)澐譃榉ㄆ鳌㈧`器、法寶、靈寶的原因所在了。
不同的等級的法寶,激發(fā)它的消耗不一樣。
而現(xiàn)在,在鬼如來眼中,楊世云卻違反了這個(gè)基本道理,他的指法威力強(qiáng)大,堪比筑基境修士的攻擊,可是看其使用的情況來看,消耗似乎并不大啊。
只有楊世云自己才知道,北斗劍指的前四式指法,雖然是練氣期能夠修煉并使用的,但其威力與消耗確實(shí)是成正比的。
換成以前,楊世云現(xiàn)在恐怕已經(jīng)真氣耗盡了。
不過卻因?yàn)樾浅椒w的雄厚真氣量,使得楊世云如此從容。
這還是因?yàn)闂钍涝企w內(nèi)的大周天并沒有完全打通,否則大周天一成,不僅僅是真氣量雄厚無比,而且真氣恢復(fù)速度也相當(dāng)強(qiáng)大。
鬼如來在開陽指之下,竟然只有招架之力,而無還手之功。
鬼如來現(xiàn)在是真心想退了,因?yàn)閷γ娴哪贻p人,實(shí)力太驚人。可是每當(dāng)他想要發(fā)力震開楊世云,趁機(jī)撤退的時(shí)候,總是有一道隱諱得讓他都防不勝防的指力突然出現(xiàn),攔住了他。
鬼如來試驗(yàn)了數(shù)次,也沒有看清對手的這一指是如何發(fā)出的,總是要中招的時(shí)候,才能憑借筑基期的強(qiáng)大神識發(fā)現(xiàn)其軌跡,但往往也只能被動(dòng)地防御。
“防御法器?”楊世云也看出來了,自己的玉衡指之所以幾次沒有建功,就是因?yàn)楣砣鐏砩砩嫌幸患烙ㄆ鳎坪跏且患ぜ住?
楊世云僅僅憑借搖光指、開陽指、玉衡指,三式指法就將一名筑基境的修士給壓制得死死的。
天級功法的強(qiáng)大之處,體現(xiàn)無疑。
這還是因?yàn)闂钍涝瞥鯇W(xué)乍練,還不夠純熟,也沒有領(lǐng)悟這三式指法更精妙的意境和運(yùn)用。
壓制,絕對的壓制。
擁有防御法器的筑基期修士被楊世云壓制住了。
但楊世云想要真正的戰(zhàn)勝鬼如來,也極為不容易,因?yàn)槿绻撇婚_那件防御法器,便無法真正地?fù)魵κ帧?
戰(zhàn)局限入僵持,雙方如今比拼的是耐力,看誰先撐不住,耗盡法力,誰就會落敗。
落敗的下場只有一條,那就是死亡!
楊世云不會放過鬼如來。
同樣的,鬼如來也會選擇殺人滅口,毀尸滅跡。
鬼如來表現(xiàn)得很平靜,一點(diǎn)兒也不慌亂,事實(shí)上,他的優(yōu)勢極大。
他是筑基期的修士,真氣液化成真元,一滴真元,足以比擬上百縷真氣,一身真元足以比擬數(shù)十名真氣境九層武者的真氣總和。無論是在質(zhì)上,還是在量上,他都要比真氣境的武者強(qiáng)大得多。
這也是為什么筑基期修士可以碾壓真氣境武者的原因。
鬼如來經(jīng)驗(yàn)豐富,見此情況,干脆只守不攻,節(jié)省法力,讓對手加強(qiáng)攻勢。這樣以逸待勞,他的法力消耗要比強(qiáng)攻要少得多。
鬼如來不相信一名真氣境的武者,其法力會比自己還要雄厚。
楊世云毫無顧忌地施展出北斗劍指前三式,越是使用,對它們蘊(yùn)含的精髓和意境便越有體會。
對這三式指法的感悟也在不斷加深。
如果說以前楊世云對這三式指法處于初步領(lǐng)悟的水準(zhǔn),那么現(xiàn)在就處于深入體會的境界。
對一種法門的掌握從淺入深分為初悟、深會、圓滿、升華、神臨,五個(gè)層次。
前三個(gè)層次,很好理解,基本上都不是太難達(dá)到。總有些驚才絕艷之輩,能夠無師自通達(dá)到圓滿層次。但是第四個(gè)層次和第五層次都只存在于傳說,楊世云若不是在星辰法體的《諸天星斗卷》之中,看到了這兩個(gè)層次的記載,恐怕也未必能夠知道圓滿的背后還有升華和神臨兩個(gè)層次。
悟性一般的修士,掌握一種秘法,可能一輩子也就處于初悟的狀態(tài)。
或者是沒有系統(tǒng)傳承的修士,根本不知曉,原來修煉一種法門還分成幾個(gè)層次,這種修士或許運(yùn)氣好可以進(jìn)入第二層次,但距離圓滿就很遙遠(yuǎn)了。
悟性過人的修士,很容易就可以跨越初悟,進(jìn)入第二層次,進(jìn)入第三層次也不是太難。
只有悟性超強(qiáng)的修士,并且機(jī)緣巧合,才能夠突破圓滿層次進(jìn)入第四層次。
不知不覺間,楊世云和鬼如來纏斗了大半個(gè)時(shí)辰了。
雙方不分勝負(fù)。
第四式指法名為天權(quán)指,只是楊世云無法體悟天權(quán)指的意境,連入門的邊緣都沒有摸到。
所以,楊世云現(xiàn)在只有三式指法配合使用。
不過,也足夠了!
三式指法就足以壓制一名筑基期的高手,相比于幾個(gè)月前在一名筑基期修士的追殺之下,重傷而逃的情形,這樣的變化用翻天覆地來形容也不為過。