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秋風卷動他的衣袂，舞動黑色濃密的發絲，娑羅順風而行，來到了一處荒蕪的山丘，這里有著一間小小的茅屋，頗為簡陋，和天宗諸多建筑比起來，這里簡直就是寒酸。

也正是因為這巨大的落差，所以娑羅在經過這里之時步伐不由頓了一下，駐步凝神，但在他的感知中此茅屋卻是荒廢破敗，什么都沒有。

雖然心頭奇怪，卻終究沒有太過在意，他再度身子一縱，衣袂飄飛間順風遠去。

……

“嗯？”

庭院之中，正在看著竹簡的老者動作突然一頓，瞥了一眼籬笆外面某個不可聞的死角，旋即搖了搖頭，沒有太過在意。

如果娑羅察覺到這一幕，他定然會驚駭欲絕，雖然沒有仔細感受茅屋的情況，只是大略感受了茅屋的屋頂，但在他那敏銳的感知能力之下，這附近的確是沒有任何人的存在。

但現實卻是，在這籬笆院之中，就切切實實的有著一個老者，可娑羅卻什么都沒有感覺到。

……

論劍坪之上。

論劍進行中，天人論劍，共分三個環節，分為論道，論劍，以及最后二宗掌門的巔峰對決，決定雪霽的歸屬。

其中前兩個環節，乃是弟子之間的比拼，天人二宗雖皆為道家，但因理念緣故，最終分道揚鑣，所以他們之間的關系可沒有外表看起來那么好。

其中論道便是三百年前道家內部二宗先輩理念之爭的延續，雖然都知道自己無法說服對方，但他們二宗碰面之后還是習慣性的爭論一番，將自己的理論闡述給對方，換言之，此乃大道之爭，故言論道。

至于第二環論劍，卻是弟子之間劍道修為的比拼，往往一個門派的真正強大并不是體現在他們的老輩高手之上，畢竟人命有時盡，真正的強大還是要看那個門派的后輩，是否青黃不接，畢竟，他們才是未來將自己門派的理念闡述并發揚光大的人。

論劍之局，正是這些后輩用來磨礪，比拼，競爭的環節。天人二宗，誰都想壓下對方一籌。

而最后的巔峰之決，事關雪霽，才是此次論劍的真正壓軸大戲。

論劍之始，先是天宗人宗各遣一名弟子，來到最中間的太極圓臺之上，兩名弟子各自行了一禮，旋即，由道家天宗掌門赤松子說出了一個字眼。

“情！”

論道之局，本便是源于多年前兩宗先輩之理念爭端，而赤松子雖然只說了短短一個字，但對于天人二宗的人來說，卻仍舊能夠理解他的意思。

此次論道，將以情字來論。

那就是人，是否要有情！

老子曾云：“天地不仁，以萬物為芻狗！圣人不仁，以百姓為芻狗！”

故而天道無情，卻又至公，而人道則應效仿天道，天道輕賤萬物，則君主統治者便要無視萬民，但輕賤不是糟蹋，無視卻也不是迫害。

那是什么？

不愛而已！

夫不愛者方能無情，無情而無為，才能至公！

這是老子的道，所以，他寡情，他的道，是冷冰冰的。

而這，也是天宗之人所提倡的道，清心寡欲，無生無死，視萬物為芻狗。

而人宗呢？他們的道是有情的。

不同于老子的寡情，他們更為推崇莊子的道。

莊子認為人活著并不用在意統治者，別人把自己看做什么，最重要的是自己把自己看做什么，在他看來，東施效顰無疑是可笑的，燕雀認為鯤鵬不該飛得那么高那么遠也是可笑的，因為“以道觀之，物無貴賤”，這便是所謂的“齊物論”。

故而，人宗又比天宗多了幾分人情味道，他們更喜歡隨性而活，而非冰冷如石，而這種活法，便是叫做逍遙游，亦稱之為有情之道。

此次論道，雖只有一個情字，但實際上又是一次“為之下”與“逍遙游”的的爭論。

大道之爭，就此開幕。

Ps：老朽又是3000大章獻上，請諸位品嘗。

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