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回到車上,贏易從蟠龍戒內拿出一本薄冊子,正是先前從府庫里取出的那本薄冊子。
冊子很薄,大概只有正常書籍的十分之一吧,從上面的墨跡來看,應該是有些年份的了,而且冊子表面有些蠟黃,不像其他書籍那樣平整,說明此書應該被放置的過久,無人問津才導致如此。
書面為青銅色,上面并無過多花紋,只有“養劍術”三個字。
贏易花費了兩天時間在府庫內閱讀了大量的書籍,這本書籍在府庫內由于時間關系,贏易只是粗略的翻閱了一遍,只是這本書卻有些出乎贏易意料之外,因此在臨走的時候將這本書收入囊中。
贏易對于劍的理解并不深,雖然選了一把劍,但也只是因為君子劍是一把法器,在府庫內算是最好的選擇了,選取這本“養劍術”,未嘗不是借此了解劍道。
這本“養劍術”不知是何人所著,但卻確實是一本嘔心瀝血之作,里面不僅講述了如何養護劍器,更有大量的劍修心得,要是被修劍之人得到,肯定會奉為至寶。
“養劍術”本身就注重一個“養”字,開篇就介紹:“劍乃殺伐之兵也,又為性命之器也,當以心養之。”
而劍又分死劍和活劍,死劍噬主,活劍養人。
養劍術講的是以精血為引,化去劍內的死氣,再以真氣淬煉雜質,輔以各種煉器材料,將一柄死劍養成活劍。
創出養劍術的前輩認為劍也是有生命的,劍并非是一件死物,有的人將劍背于后背,或掛于腰間,還有放于儲物法寶之內,這些都不得那位前輩的認可,因為這些方法都是將劍當成一把死劍,如此怎能發揮出一把劍的真正威力。
那位前輩歷經艱辛萬苦,終于領悟以人養劍之法,這以人養劍之法,首先必須有一把法劍,也就是等階達到法器的劍器,凡俗劍器并無靈性,就算以真氣蘊養,都沒辦法將真氣送入劍身內,所以至少也得是法器才能修行養劍術。
養劍術是以劍主自身精血來蘊養劍器的一種煉器之法,不像尋常煉器那樣,要求的是劍主與劍器同時修行,劍主在養劍的同時,劍器也在反饋劍主,相輔相成。
剛開始修行的一個月,每天都得用精血來蘊養劍器,隨后時刻以真氣淬煉劍器,這對真氣掌控力度有極高的要求,養劍術修行之時前一個月不能間歇,否則就會前功盡棄。
經過精血和真氣的蘊養,所有元氣會全部聚斂于劍內,形成劍元之力,劍器的鋒銳度和出劍速度都會極大加強。
養劍術修行分為三個階段,即為養劍,粹劍和劍成。
養劍是第一步,劍主以心頭精血蘊養劍內殺氣,將劍器與劍主慢慢契合,兵器本為不祥之物,可傷人,亦可噬主,以心頭精血洗去劍內戾氣,使之如玉無暇。
粹劍是第二步,這個過程就極其復雜了,要求劍主時刻以自身真氣淬煉劍內的雜質,真氣會在劍內形成劍元之力,有養護劍器之用,對敵時也可瞬間調動劍元,爆發出所有的積累。
劍成是第三步,劍主修為境界高深后,就可以將劍器解體重鑄,輔以其他的煉器材料,制造出一柄自己的劍器,心劍一體。