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白云山的道觀名為“縹緲觀”，是當(dāng)年修建這個道觀的人起的，據(jù)說取自白居易的詩句：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”。

此人希望此山可以成為一座仙山，閑暇時，仙人臨凡，庇護一方百姓，從此風(fēng)調(diào)雨順，也可以保佑自己長命百歲，無病無災(zāi)。

楚云秋聽村里的老一輩說，修建道觀的人是楚家的祖先，據(jù)說在當(dāng)時做了很大的官，至于多大，村里人也說不上來，后來衣錦還鄉(xiāng)，在山上修建了這么一個道觀，一開始的時候香火還算鼎盛。后來老人死后，沒有人打理，就只剩下周圍幾個村子的人爬山燒香，后來人越來越少，基本上外村的人都不知道白云山上還有這么一個道觀。

楚云秋記得當(dāng)時自己還撇了撇嘴，他才不相信呢？這么多年過去了，吹噓的成分肯定很多，小事也能說出天花來。

但是道觀確實修建的十分的漂亮，不僅有三個大殿堂，數(shù)個小殿堂，還有青石臺階，可以說是整個楚家寨最豪華的地方了，只可惜沒有客房，就是給人燒香拜神用的。

楚云秋帶著五個小家伙爬上山頂，看著面前的縹緲觀，和以前一樣，只是風(fēng)吹雨曬的痕跡更加多了，檐牙高啄，青磚黑瓦，每一片上都充滿了滄桑的痕跡，那是歷史的烙印，是歲月的見證。

經(jīng)過幾百年的蛻變，外面的門都沒有了，就那么大敞方便之門，楚云秋帶著五個小家伙走進縹緲觀，在門口的過堂里面，是守衛(wèi)南天門的四大天王。

南方增長天王——魔禮青。魔禮青，身長二丈四尺，面如活蟹，須如銅線。手持青鋒寶劍，上有符印，中分四字：“地，水，火，風(fēng)”，風(fēng)乃是黑風(fēng)，內(nèi)有萬千戈矛。若人逢著此刃，四肢化為齏粉；若論火，空中金蛇纏繞，遍地一塊黑煙，煙掩人目，烈焰燒人，并無遮擋，持劍，司風(fēng)。

東方持國天王——魔禮海。魔禮海，拿琵琶，用一根槍，背上一面碧玉琵琶，上有四條弦，按“地、水、火、風(fēng)”排列，撥動弦聲，風(fēng)火齊至，琵琶，司調(diào)。

北方多聞天王——魔禮紅。魔禮紅，手持混元珠傘，以傘之義諧“雨”；傘上有祖母綠，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧塵珠，碧火珠，碧水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風(fēng)珠，還有珍珠穿成四字“裝載乾坤”。這把傘不敢撐，撐開時，天昏地暗，日月無光；轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，乾坤晃動。執(zhí)傘，司雨。

西方廣目天王——魔禮壽。魔禮壽，用兩根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，現(xiàn)身似白象，肋生飛翅，食盡世人。持蛇，司順。

四大天王組合起來便成了“風(fēng)調(diào)雨順”，寓意著來年好豐收。

在四大天王的面前，是兩張巨大的石案，擺著四個巨大的香爐，是給人燒香供奉的地方。

除此之外空蕩蕩的，不像以前，

楚云秋停了下來，從隨身的包包中拿出四把香，然后拿出一根粗大的紅色香燭，點燃。

十分恭敬地給四位天神敬上香，磕了幾個頭，無關(guān)于迷信不迷信，這是信仰，求個心安！

大汪小汪還有小雪獒滴溜溜地看著楚云秋，腦袋上滿是問號，這是弄啥來，雖然不懂，但是擋不住三個小家伙好學(xué)的心，直接趴在地上，點了點頭，一臉嚴(yán)肅認真的樣子，十分的可愛！

走過過堂，是一個大院子。在院子里面生長著兩棵巨大的書，呈對角分部，一個在門口處，是一顆巨大的青松，因為幾百年的歷史，長得異常的粗大，用華蓋來形容簡直就是侮辱他，幾乎遮蓋了半個院子，而且還延伸到墻外，另外半個院子被另外一棵樹覆蓋。

不知道是不是長期接受香火的原因，讓這棵松樹好似開啟了靈智，整棵青松異常的高大，就好像一條出海的蛟龍一般，樹干上面盤旋成龍的圖案，而且樹下，他的根直接沖破土壤，每一根都好像虬龍一般，粗大，堅硬，而且形態(tài)不一，好像龍須一般，每年，這棵松樹都接受全村人的香火，很多人更對著古樹祈福。

在另一端，是一個巨大的梧桐樹，筆直粗大，三個大人抱不過來，梧桐是寶樹，傳說是鳳凰的棲息地，所謂鳳凰不落無寶之地，所以梧桐樹又被成為“鳳棲梧”。

楚云秋再次拿出香，給兩棵樹敬上，躬身拜了拜！

對于神靈，他一直懷著感恩的心，因為在他的心里，寶井里面的一切，就是他們送來的。