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但是，除此之外，還有一類人，與他們都不相同。

對(duì)這類人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是系統(tǒng)的傳承也好，殘缺的法訣也罷，都只是引他入門的東西。對(duì)于道途，他們有自己的目標(biāo)，有自己的追求，他們就是自開一道的無(wú)上大宗師。

這些人，他們一個(gè)個(gè)無(wú)不是天資過(guò)人之輩，有大志向，有大智慧，有大追求，有大毅力，更有天大的福德福報(bào)。

走上這條路，天關(guān)險(xiǎn)阻，步步驚心，如無(wú)天佑，悲慘的結(jié)局已經(jīng)是命中注定的了，除非你中途退出。

這些人中，極少數(shù)極少數(shù)的人與最后的方信一樣，成功了，非但成就了自己的輝煌，還為后人開辟了一條煌煌大道。

但是其中更多的，是失敗者，他們好一點(diǎn)的轉(zhuǎn)劫重修，差一點(diǎn)的魂飛魄散，化為劫灰。

當(dāng)然，自我開道的無(wú)上大宗師終究只是少數(shù)，不管是成功者還是失敗者，都是萬(wàn)世罕有的。除非是洪荒蒙昧?xí)r期，那時(shí)不存在任何一種系統(tǒng)的修煉方法，所有人都在摸索前進(jìn)，每一個(gè)人都是自開一道的大宗師，不管你愿不愿意，適不適合。

可那是在洪荒之時(shí)，文明的蠻荒時(shí)期，而現(xiàn)在則又不同了。

現(xiàn)在，一般的人沒有必要自開一道，因?yàn)楝F(xiàn)有的道途已經(jīng)差不多足夠了。

那些羨慕世間繁華，又想永駐于世的，可走神道，是皇天后土之流的道路。

那些希望逍遙超脫，又不舍人間羈絆的，可走仙道，是三清道祖的入世一支。

那些想要徹底超脫，為此可以拋棄世間種種的，可走大清之道，是三清道祖的出世一支。

當(dāng)然，對(duì)這類立志欲要超脫天地玄黃的人來(lái)說(shuō)，西方二圣的寂滅之道也是一條不錯(cuò)的路子。只是由于唐太祖排斥佛教，改造道教，一千多年來(lái)，主世界的佛教一直不興，只有幾股潛流，保持佛脈不息而已。

神道、仙道、大清之道，已經(jīng)可以滿足世間修煉者的全部需求，是以一般的修煉者不必去自開一道。話說(shuō)，這三道包含世間所有，你要開道的話，又該開什么道呢？

像方信所開的功德道？

功德道事關(guān)天地人，關(guān)于凡人的部分就不說(shuō)了，對(duì)于修煉者而言，不過(guò)是神道和仙道的補(bǔ)充，以后修煉遇到難題了，可以通過(guò)累積功德來(lái)解決問題而已。至于大清之道，功德對(duì)于立志超脫天地玄黃的道人來(lái)說(shuō)，可有可無(wú)。

神道、仙道、大清之道，只要不是像李長(zhǎng)定太爺爺那樣的逆道之舉，此三道可以滿足修者的大部分需求。

譬如李云奇，他為的是家人。單為這個(gè)，走仙道便成。

仙道大世界中，六階地仙能成一方福地，七階天仙可舉宅飛升。按照這個(gè)規(guī)律，庇護(hù)家人，六階就足夠，七階已是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了。

對(duì)于李長(zhǎng)定來(lái)說(shuō)，如果單是為了逍遙不需如此費(fèi)心，更不用創(chuàng)什么靈識(shí)寄托法，此時(shí)按部就班，拾階而上便成。憑他的元靈之體，成就六階不成問題。

成就六階后，累積功德，等以后方信立功德道后，憑功德成道，可說(shuō)是最平安的坦途，雖然要耗費(fèi)不少的時(shí)間，但是對(duì)于修者，尤其是六階修者來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最多余的東西。

可是，李長(zhǎng)定求的不只是如此，他的野心很大。

李長(zhǎng)定求的，是遍識(shí)虛空萬(wàn)物，普查宇宙一切，超脫過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)，不分內(nèi)外，無(wú)論上下，得一切法，明一切事。

用一句老話來(lái)說(shuō)，他要——全知全能！

傻子都知道這是不可能達(dá)到的目標(biāo)！

但是，這卻是一個(gè)值得追求的目標(biāo)！一個(gè)值得李長(zhǎng)定奮不顧身永遠(yuǎn)追求不懈的目標(biāo)！

要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，別說(shuō)七階、八階，就算是九階永恒都僅僅只是夠資格而已。

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