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東方真仙口中的先天一氣，便是西方神靈說的世界原力。

先天一氣是五階高級的標(biāo)志，也是五階中級者孜孜以求的目標(biāo)。

當(dāng)然，先天一氣只是一個統(tǒng)稱，里面具體又有很多分類。比如先天五行之氣，先天太陰之氣，先天雷霆之氣等等。西方不也有光明原力、黑暗原力、戰(zhàn)爭原力、死亡原力么？

先天一氣和世界原力其實(shí)是同一種東西，兩個文明的叫法不同而已。

至于先天祖氣，乃是天地未生之時的先天元?dú)猓芑f物，是天地萬物的根本母體，是謂天地根。

先天祖氣是東方文明的說法，在西方文明中，他有另一個名字——創(chuàng)始原力。

從等級上來說，先天真氣最低級，先天一氣是高級元?dú)猓劣谙忍熳鏆猓辆良儯链笾翉?qiáng)，相傳，只要有一縷先天祖氣，便能演化一方真實(shí)的天地。

所以，錘煉先天祖氣，從來都是七階天仙的追求，五階人仙，還是先練好先天一氣吧。

什么？你說方信好像沒有錘煉什么先天一氣就半步六階了？

呵呵，其實(shí)原因很簡單——功德。

方信曾經(jīng)探究功德的本質(zhì)，最后得到的答案是——功德就是世界的本源。所以功德可以在各個世界中通用。

作為世界本源的功德，在質(zhì)量上已經(jīng)壓倒了一大票品質(zhì)普通的先天一氣了。擁有龐大功德的方信，你覺得他練不練先天一氣有什么區(qū)別么？

如果說先天一氣是五階中級的追求，那么天人同體就是五階初級者的追求了。

天人同體，又被稱為天人一體。如果說一般意義上的天人合一更多的講的是精神上的境界，那天人同體就是身體元?dú)馍吓c天地自然的合而為一了。

五階者成就陽神，更多的是精神和內(nèi)息上的突破，身體雖然也有提升，但是沒有質(zhì)的變化。

天人同體就是用陽神的力量反補(bǔ)肉身，使身體和陽神的差距不要太大。這樣的身體在在道經(jīng)中被稱為道體，在佛經(jīng)里被叫做法身。

五階者處于天人同體的階段時，身體會有種種異能，具體情況因人而異，李長定天生的元靈之體其實(shí)就是道體的一種，只是因?yàn)樵`之體是他天生就有的，所以這類道體又被稱為先天道體。

因此，按照這個標(biāo)準(zhǔn)來說，李長定在穩(wěn)定于五階初級的時候，他就自然而然地步入了五階中級，只是天人同體有了，內(nèi)外混一卻還沒苗頭。

如何達(dá)到天人同體，內(nèi)外混一？

關(guān)鍵還是要看體系。

一般的五階者，在穩(wěn)固根基，立足于五階初級后，便開始體悟自然種種，領(lǐng)悟與自己的道途相符合的法則，增進(jìn)道心、道行、法力。

等到累積足夠后，五階者以此為資糧，改善擴(kuò)展自己原有的體系。如此幾次，最終突破原有的桎梏，達(dá)到天人同體，內(nèi)外混一的境界。

然而李長定的元靈之體，只要他的道心、道行、法力增長，他的體系就會自然地改善，好像一顆幼苗自然生長，不需要他去主動更改。

這對一般的五階來說簡直是要羨慕死了。

元靈之體為何會有這樣的特質(zhì)，李長定不清楚，他也在探索。陽神演化天地就是一種方法。

在這過程中，元靈之體的體系會顯示出一些變化來。

陽神演化天地，對李長定來說既是打磨法力，也是體悟元靈之體新生的那些體系。畢竟不是他自己一點(diǎn)一滴創(chuàng)建出來的東西，固然神妙異常，可是卻要他花費(fèi)更多的功夫去揣度琢磨。

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