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第一百九十五章

不朽真性，這是東方文明對(duì)他的稱謂。在西方，更多的人叫他神性。

其實(shí)，不論是在東方還是西方，不管是叫不朽真性也好，還是叫神性也罷，他們的本質(zhì)是一樣的。

他是先天一氣或是叫做世界原力所凝練而成的。

他是區(qū)分凡人與神靈的根本。

在西方，五階者又被稱作是圣靈，甚至有半神的稱謂，但卻仍然從屬于凡人的區(qū)域。

在東方，五階者又被尊為人仙。人仙人仙，既然成仙，又為何要在前面加個(gè)人字？這正是說明五階者只是在人中稱仙，頂多只能算半仙，算不得真正的仙人。

不朽真性，他是由先天之氣凝練而成，包含了凝練者全部的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，甚至還有部分的智慧與性格。

他是修者用來重塑自身的核心。

大千宇宙，除了極個(gè)別的天地寵兒，在誕生的時(shí)候就是先天生靈，其他種種，不論是田間老鼠，鄉(xiāng)間貓犬，天空飛禽，山中走獸，甚至智慧如人，都只是后天生靈。

后天生靈，組成他們身體的是后天元精，構(gòu)成他們體內(nèi)元?dú)獾氖呛筇熘畾猓铣伤麄冊(cè)竦撵`光是后天靈光。

修者修行，從一階到五階，修的都是后天。

五階純陽(yáng)，只是純化自身的元神靈光，去除陰渣，念返純陽(yáng)。雖然有種種神異，神氣合一，但終究還僅僅只是后天而已。元神是后天靈光，哪怕你高度純粹，法力是后天元?dú)猓呐滤催B天地。

五階是后天極致，修者若是再進(jìn)一步，那便是真正地復(fù)返先天，化后天靈光為先天靈光，化后天法力為先天法力！

復(fù)返先天！

四階進(jìn)五階也叫復(fù)返先天，但那指的是元神的純粹度。而五階進(jìn)六階，雖然一樣叫做復(fù)返先天，但這回是生命的本質(zhì)改變！

不朽真性，便是這一改變的根源。

四階進(jìn)五階的復(fù)返先天，是人體之先天。

五階進(jìn)六階的復(fù)返先天，是天地之先天。

這兩者的區(qū)別就好像先天真氣與先天一氣的差距。

李長(zhǎng)定的陽(yáng)神內(nèi)相，在靈光照耀下，燦白色的先天一氣，正在進(jìn)行著緩慢但卻劇烈的改變。

李長(zhǎng)定一點(diǎn)點(diǎn)地調(diào)整著先天一氣的性質(zhì)，在上面留下屬于自己的烙印，使之更加貼合自己，最后變?yōu)閺膶儆谧约旱牟恍嗾嫘浴?

本質(zhì)上來講，不朽真性其實(shí)很像修者的陽(yáng)神，里面有修者的記憶與智慧，所修的體系和法力，唯一不同的地方便是，不朽真性是先天之屬，而五階者的陽(yáng)神卻是后天造物。