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王族和尋常人的飲食確實(shí)一個(gè)在天，一個(gè)在地，即便是在大吃國(guó)，宮廷的菜肴和民間也是天壤之別，鴻臚寺確實(shí)能找到波斯廚子，可是對(duì)于波斯王子來(lái)說(shuō)，這些‘波斯口味’的東西，只怕和異族沒(méi)有什么分別。

秦少游又道：“我想，平時(shí)各國(guó)王公貴族到這洛陽(yáng)來(lái)，只怕大多數(shù)是會(huì)帶著無(wú)數(shù)的仆從和隨扈，這些人之中，想必就有專供他們吃喝的廚子，可是這位王子殿下卻是倉(cāng)皇出逃，即便在出逃時(shí)帶了這樣的人，可是在半途，只怕也已失散了，他孑身一人，身邊只有一個(gè)武士，到了鴻臚寺，或許一開始倒也能勉強(qiáng)適應(yīng)，可是漸漸的思鄉(xiāng)心切，懷念起波斯宮廷的美食，漸漸的落落寡歡，以至于身體越漸消瘦，時(shí)間一久，才導(dǎo)致如此。若真要牽強(qiáng)一些，說(shuō)它是病，那也確實(shí)是病，只不過(guò)是厭食之癥，只是這厭食，卻出自于心病。”

“正因?yàn)楸菹馒櫢＃『谜賳?wèn)草民，而草民又恰好涉獵過(guò)波斯宮廷的菜色，所以做了這羊羹，還有這波斯餅，王子殿下聞到了家鄉(xiāng)的味道，開了胃口，想來(lái)好好調(diào)理一番，也就好了。”

武則天目瞪口呆。

就這么容易？

她不由問(wèn)道：“這波斯宮廷的菜肴，秘而不宣，你又是如何得知？”

秦少游總不能告訴他，后世他對(duì)各國(guó)的菜肴都有過(guò)涉獵，于是答道：“草民讀書。”

讀書……

武則天不由莞爾笑了。

她險(xiǎn)些忘了，這個(gè)家伙確實(shí)是個(gè)學(xué)富五車之人，先是一個(gè)正氣歌，之后再是一個(gè)萬(wàn)般皆下品，都教人耳目一新。

武則天不由重新審視起秦少游了：“可是朕聽說(shuō)，君子遠(yuǎn)庖廚。”

廚子就是廚子，在這個(gè)講究出身的年代，即便是大膽任用來(lái)俊臣的武則天，也不能免俗。

又是一重考驗(yàn)。

秦少游深吸一口氣，他心里清楚，若是自己不能給予一個(gè)合理的解釋，那么在武則天的眼里，自己永遠(yuǎn)都只是一個(gè)廚子，也就是說(shuō)，自己的未來(lái)只在這一線之間了。

他鄭重其事地抬眸，竟是膽大包天的去直視武則天的眼睛，目光交錯(cuò)，秦少游沒(méi)有膽怯，一雙清澈的眸子依舊炯炯有神，他坦然笑道：“陛下，君子遠(yuǎn)庖廚出自《孟子》，這個(gè)典故乃是孟子見齊宣王的故事，所謂“君子遠(yuǎn)庖廚”，不過(guò)是君子見到牛羊被殺而心有不忍，索性眼不見為凈，遠(yuǎn)離庖廚罷了。草民雖好廚藝，對(duì)此也深以為然，見到牛羊被殺，也是心有戚戚焉，可是草民出身于草莽，繼承父業(yè)，只好賴以庖廚為生，草民何錯(cuò)之有？草民的先父也是以庖廚為生，可是他經(jīng)營(yíng)酒樓，童叟無(wú)欺，為人忠厚，溫良恭儉，在別人眼里，他雖然只是個(gè)廚子，可是在草民眼里，他也是君子，便是孟子在世，難道會(huì)鄙夷先父這樣的人么？”

武則天聽了他的話，不由頜首點(diǎn)頭，秦少游的這番話里，既把這句話的出處說(shuō)了出來(lái)，而且能理解貫通這句話的意思，可見他知識(shí)淵博，而另一方面，他搬出了自己的爹，自己的爹也是廚子，可是作為兒子，卻對(duì)自己的父親給予了許多的贊美，這里頭又將秦少游的孝順表現(xiàn)了出來(lái)。在這個(gè)百善孝為先的世界，秦少游只要說(shuō)出這句話，無(wú)論他爹到底是什么樣的人，也絕不會(huì)有人去反駁。

而真正厲害的卻是最后一小段話，他搬出了孟子，孟子乃是圣人，秦少游無(wú)可辯駁的說(shuō)，孟子在世，也會(huì)對(duì)自己的父親贊美，前面預(yù)設(shè)好了自己的父親溫良恭儉，孟子既然是圣人，當(dāng)然不會(huì)有什么惡言，否則人家就不是孟子了，而這一句說(shuō)起來(lái)又是最沒(méi)意義的，因?yàn)槊献硬粫?huì)復(fù)活，就算復(fù)活了，估摸著也不會(huì)把秦少游的爹放在眼里，可是這假設(shè)一出來(lái)，足以橫掃一切質(zhì)疑。

最后，秦少游似乎還意猶未盡，他慢悠悠地接著道：“況且，先圣遠(yuǎn)庖廚是因?yàn)椴蝗膛Ｑ虮粴ⅲ欢菝襁@一身庖廚之藝卻是救人，就如方才那位王子殿下起死回生就是明證。敢問(wèn)陛下，難道一個(gè)救人之人，卻只因?yàn)橛玫氖氢覐N之法，就不是君子了么？不對(duì)，草民以為，人只要心懷善念，不做違背良知之事，無(wú)論他所操何業(yè)，什么樣的出身，都可謂是君子，假若這樣的人都不是君子，那么做這君子又有什么意思？不做也罷！”

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