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武當啊！

不知為什么，看到這兩個字，張廖心中不由地一動，這可是原書之中，自家最后的歸宿啊。

說起來，這蜀山世界中的武當派也算時運不濟的代表了，鼻祖張三豐何等大牛人物，可惜只會獨善其身，連教派的身后事宜都未曾處理妥當，直接導致弟子們爭奪廝殺，山門沒落。

好在大弟子心明神尼坐化之前找到了教祖遺留的一部《煉魔劍訣》，煉了九柄太乙分光劍，又將各大長老門人集合起來，宣誓教規，清理門戶，再請來昆侖派的半邊老尼入贅武當，統領群雄，這才總算度過了滅門的危機。

而到全書后部，武當派雖然無法和峨嵋、青城、靈嶠等名門大派相比，可半邊老尼和她最得意的武當七女也算是獨領一軍的散仙人物，無論飛劍法寶還是道術功法，都頗有獨到之處，讓峨眉派也是禮敬有加。

這幾天，張廖躺在床上細細思考自己穿越之后的方向問題，脫離五臺那是肯定的，區區黃山許飛娘，再如何苦心孤詣，也難以撐起五臺派這座破屋，更何況人家峨嵋的餐霞大師就近監視，一有什么風吹草動，便早早報告到了東海，實在是與虎為鄰。

至于其他的邪派魔教，要不實力良莠不齊，要不功法殘忍血腥，要不早晚被峨嵋清場屠殺，要不機緣不夠根本拜師無門，也非長久之計。

而正派和散修之中，加入峨嵋，張廖并不奢望，一來，峨嵋的獨大作風令人反感，二來，以自己的尋常根骨，恐怕也難入其法眼。海外散仙倒是逍遙，可江山萬里，以自己現在的本領，連駕馭飛劍都嫌困難，要想尋上門去，貿然拜師，估計十九碰壁。想來想去，倒還真是原書中投靠武當派的法子較為穩妥。

想到此處，張廖連忙上前叫住了慧行，明知故問地說道，

“慧行師弟，你那信上寫得是什么地方？”

慧行揚了揚信封，道：

“師叔要我去武當山請人！”

“武當？！”

張廖裝出驚喜的神色，上前說道：

“不知師弟可否與我互換一下？！”

慧行不明所以，便問緣由，張廖隨口編了一個理由，說自己老家便在武當山下，后來逃難到了成都，衣食無著，才剃頭進了慈云寺，今次像趁這機會衣錦還鄉，順道去看看自家的老宅云云。

慧行乃是個粗鄙大漢，聞言也不懷疑，便和張廖對調了信函，張廖大喜，不住稱謝，便各自動身離去。

剛出得寺門，張廖正待要御劍而起，忽見一個老蒼頭岣嶁著身子，推著一輛小車而來，門口值房的火工道人叫了一聲張老實，倒把張廖聽得一愣。

這張老實在書中，應該便是救出周云從的一位隱居的江湖好漢，和峨嵋派的醉道人、神眼邱林等都頗有些交情，自己從武當回來之后，倒是要好好注意一下。

記下了張老實的樣貌住址，張廖這才從袖中取出自家的那柄飛劍。

他自附身了一之后，便發現還珠的《蜀山》其實寫得并不全面，他只著重與峨嵋一派，對于其他的門派人物乃至法寶道術寫得極為簡略，很多人物往往連得意的法寶和法術都沒有施展就被正教中人飛劍斬首，讓人郁悶的不行。

另外也有很多龍套角色的法寶飛劍在書中僅僅簡單描述了一下，沒有名稱，沒有來歷，比如自己便宜師傅智通和尚的飛劍，只說是黑青紅三道光華，現在自己重生了一，才知道這劍名喚混元劍，也是開派祖師嫡傳，威力比起法元所煉的子母飛劍也差不到那去。

還有就是了一自己十多年來辛苦所煉的一口飛劍，書中只提及是一道黃光，其實附身前的了一也給它起了名字，喚作黃鐘劍。