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只見張翼迎頭沖上，奮力揮舞手中的砍柴刀，打在兩名最先沖來的黑衣人身上，那兩名黑衣人便大叫一聲被擊出兩丈開外。矮胖黑衣人面色凝重地看向那張翼，良久又作了個手勢，然后剩余的四五十名黑衣人齊齊圍了上來。

雖是如此，喬巧兒卻見那張翼戰(zhàn)的卻很是輕松。不到半盞茶的功夫，竟是把那些黑衣人都逼退了。喬巧兒心下不免一陣欣喜，突然卻見那矮胖的黑衣人，在那退卻的黑衣人中走了上來。

“小子，今日就是你的死期。”

那矮胖黑衣人大聲吼道，然后手握劍訣，凌空而起。

“張大哥小心，此人非同尋常。”

連城杰忍住身心疼痛，大聲吼道。因為他隱隱地感覺到，此黑衣人并不同于那些黑衣人，那些黑衣人不過是些道行尚淺或是沒有道行的俗世之人，但是這矮胖黑衣人卻非比尋常。從他的出現(xiàn)開始，連城杰就感覺到他是修真煉道之人，而且道行不淺。

只見那黑衣人眼露狡黠，竟是凌空祭其一柄長劍，直直刺向張翼。張翼把砍柴刀橫在胸前，雖然抵擋住了長劍直中要害，但還是覺得來力過大，兩手被震得暗暗生疼，整個人不自覺地退后了兩步。

那張達(dá)見兄長落敗退來，急忙前去扶住了兄長，道，“我看此人道行頗深，兄長與我萬萬不是他的敵手。”

“不過為了保公主殿下周全，今日你我兄弟二人即便命喪于此奸賊之手，又何足道哉？”那張翼朗聲道，然后整個人又沖向前去。

那張達(dá)見此情形，亦凜然道，“兄長，我來助你。”說著，張達(dá)也手握三尖兩刃刀沖上前去，劈、砍、抹、撩、斬、刺、壓、掛、格、挑各式套路一一使盡。雖然張氏兄弟二人久戰(zhàn)，竟是不能進到那矮胖黑衣人身前。

而喬巧兒見那矮胖黑衣人所使劍法，突有熟悉之感，卻一時想不起來在哪里見過。故而只是靜靜地觀望著，也沒再多想。因為此時，想辦法如何脫身才是正經(jīng)事。但是面對強敵，又該如何脫身呢？

那矮胖黑衣人再次凌空而起，手握劍訣，頓時一柄長劍幻作萬千飛舞于空，將張氏兄弟頭頂之上層層包圍。連城杰見此情形，大聲吼道，“快散開！”張氏兄弟二人還未來得及推開，那千萬長劍便齊齊地刺下。

說時遲，那時快。只見連城杰突然凌空而起，立于張氏兄弟頭頂上空。連城杰手握劍訣，“天芒神劍”頓時奪鞘而出，在空中亦作快速飛舞。此時的他心中已然沒有太多的想法，只能拼盡全力救下張氏兄弟。

矮胖黑衣人的劍陣連城杰是擋下了，但是他卻口吐鮮血從空中掉落了下來，摔倒在地。連城杰并沒有被矮胖黑衣人的劍陣擊傷，他只是身中疼痛難忍好似五臟潰爛一般，一陣惡心一陣昏厥，故而重重摔了下來。

喬巧兒急忙跑過來，扶起連城杰，眼中的淚水都已流出，“城杰哥哥。”此時此刻，唯有一聲輕輕的呼喚，因為除此之外，她真的想不到再如何脫離困境了。隨即，“天芒神劍”也由空中掉落，直直地刺在二人身邊的土地之上，通體玄色，靜然而立。

“你若是因此劍而來，那你拿此劍便走吧。”喬巧兒指著落下來的“天芒神劍”，對那矮胖黑衣人說道。

此時，張氏兄弟亦走了過來，擋在連城杰和喬巧兒身前。那張翼看了已奄奄一息的連城杰一眼，問道，“公子，你撐著點，待我兄弟二人前去斬殺了這奸賊。”雖然已知事態(tài)嚴(yán)重，且無退路，但他二人亦非貪生怕死之輩。

“這人道行頗深，你二人不是他的對手，你們尋找機會帶著巧兒離開此地。”連城杰慢慢說道。

喬巧兒聽得他如此一說，心下五味雜陳，竟是半句話都說不出來。

而此時，那黑衣人則是走上幾步，望著坐在地上的連城杰良久。眾人奇怪，卻又不敢多問。只見那矮胖黑衣人，又望了望周遭，突然說道，“世人皆道此‘天芒神劍’身藏天地間巨大秘密，故而從誕生之時起便被世人爭來搶去。但依我所見，這‘天芒神劍’倒無任何奇特之處，倒是你這不過二十來歲的年輕人，身上的秘密卻是讓人忍不住好奇！”

眾人一臉茫然，紛紛看向連城杰。卻聽那矮胖黑衣人大聲問道，“你說，你這終南玄門年輕弟子，為何卻身懷江南歸樂谷‘歸樂無疆’的上層心法？”他說著，便在場中不停踱步，雖然蒙著面，卻難掩他一臉不安的神色。

因為就在剛才，那矮胖黑衣人祭其萬劍而下之時，卻被連城杰的“天芒神劍”漫天飛舞而擋下，那招式確是江南歸樂谷‘歸樂無疆’的上層心法無疑。而連城杰卻是不答他，因為此時的他已然是疼痛難忍幾乎昏厥。

那矮胖黑衣人見連城杰無話，便再度祭其長劍，一面凌空而起，一面朗聲說道，“既然如此，我便替世間除了你這禍害！”千萬支劍影遍布天空，遮去了早已照過來的霞光，只是這劍光卻比那霞光更加強烈百倍。

“諸天神明，天降自然。與我道行，屠盡奸邪。”

萬劍齊下，風(fēng)聲梭梭，只是竟然傷不得喬巧兒四人一點。他們的身前突然站立著一個白眉老僧，口中慢慢地念道“千人千般苦，苦苦不相同。若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄。”

那矮胖黑衣人聽他一面便從空中降下，手握長劍，站于白眉老僧之前。他并不是被老僧的言語感化，而是深知這突然出現(xiàn)的老僧道行在自己之上，心想硬拼是萬萬不可能的。因為矮胖黑衣人知道，自己拼盡全力使出的劍陣，已然被眼前的老僧在隨意之間化解。隨即轉(zhuǎn)念一想，矮胖黑衣人朗聲說道“老禿驢，我勸你莫要多管閑事，那小子身上可藏著天大的秘密，就算你今日助他脫難，想必來日卻無法在天下人面前道得清明。”

“即便如此，那又如何？”那白眉老僧突然轉(zhuǎn)過身來，一臉慈祥，和顏悅色地向喬巧兒行禮，“老僧法相參見公主殿下。”喬巧兒亦雙掌合上，向老僧行禮道，“正光法師⑦，不想七年不見，您倒是比那年在久天寺相見時然精神矍鑠了不少。”

“老僧慚愧。”白眉老僧平靜而道，卻是看見坐在地上的連城杰，慈祥地臉上微有變色，突然說道，“這位公子中了怎么會中‘九蟲七花膏’呢？”未等眾人回答，老僧急忙轉(zhuǎn)至連城杰身后，粗大而厚重的兩只手掌抓起連城杰雙臂，讓他正身而坐之后。只見老僧，兩手在面前虛空而畫，轉(zhuǎn)眼兩丈齊齊抵在了連城杰后背之上。

喬巧兒知道這正光法師正在給連城杰施救，故而也不多言，只是看向身前不遠(yuǎn)處的黑衣眾人。卻在放眼望去之時，兩道金色光芒由東方如風(fēng)般破空而至，竟是停在了喬巧兒和張氏兄弟面前，站立如松柏。來人是兩和尚，長得竟是面目一般模樣，慈眉善目，冷靜如霜。

那矮胖黑衣人見此情形，知道欲辦之事已然不可能大道，故而朗聲說道，“既然大師執(zhí)意，今日我便賣你個面，咱們暫且別過。不過，這終南玄門中的小子既然身懷歸樂谷的無上心法‘歸樂無疆’，興許也學(xué)會了久天寺絕技也說不定。”那矮胖黑衣人說著，便哈哈大笑起來，指揮一干人等向西方退去。

轉(zhuǎn)眼，黑衣人便消失了蹤跡。場中無人齊齊向連城杰和那正光法師看來，只見白眉老僧已然靜坐如初，聚精會神地給連城杰療傷。只見白眉老僧周遭泛起小小的金色光芒，且漸漸變大，竟是一個個憑空出現(xiàn)的“佛”字，凡九個佛字圍成一圈，一層一層圍繞著老僧的身體共有九層，單層逆時針旋轉(zhuǎn)，雙層順時針旋轉(zhuǎn)。

喬巧兒見此情形，心下突然一緊。隨后只見，連城杰周身一泛起九層佛光，喬巧兒身旁的兩個同一模樣的年輕和尚異口同聲地發(fā)出“咦”地一聲。轉(zhuǎn)念，喬巧兒便詢問那兩年輕和尚起來，一問之下得知，他二人本是雙胞胎兄弟，都是久天寺“慧”字輩的人才，哥哥叫慧妙，弟弟叫慧心。他此次來到帝都陽城，是奉了方丈正方大師之命。

約莫一盞茶的功夫，連城杰和白眉老僧周遭的九層佛光漸漸消失，連城杰竟是“哇”地吐了一口黑血出來，然后這個人便如先前愈失去知覺一般。喬巧兒見此，便急忙上前去，扶住了搖搖欲墜的連城杰。

而連城杰則只是看了一眼喬巧兒，輕輕一笑，神色痛苦，然后便昏厥了過去。喬巧兒見此情形，便看向白眉老僧，很是擔(dān)心地問道，“正光法師，城杰哥哥他……”

話音未落，卻見那白眉老僧微笑道，“殿下不必?fù)?dān)心，這位公子已無大礙，只需靜養(yǎng)三日便好。”他說著，又看向連城杰，對身后那兩年輕和尚說道，“慧妙，取一粒混元丹來給這位公子服下。”

“是。師公。”

隨即，那慧妙便從身上取出一個小瓶，倒出一粒，遞給了喬巧兒。喬巧兒一邊道謝，一邊給連城杰服下。卻在此時，喬巧兒聽得那白眉老僧問道，“老僧冒昧，萬望殿下如實相告。”

“法師請說。”喬巧兒道，心中卻是不安。

“不知這位公子是何來歷，與殿下又是何關(guān)系？”白眉老僧靜靜說道，言語卻極是懇切。

“他是我父皇的世交之子，從小與我結(jié)有姻親之緣。”喬巧兒靜靜說道，然后抬頭看向白眉老僧，又繼續(xù)道，“巧兒不知法師此次南來，所為何事？”

那白眉老僧并不急于回答，而是從懷中掏出一封書信，打開，然后將信紙遞到喬巧兒手上。喬巧兒拿起信紙一看，心下極為震驚，那封信上的字跡竟然與昨日在重安城客棧之中，連城杰遞來的書信字跡一模一樣。

只見信紙上寫著：“十月初十卯辰之交，請久天寺神僧連夜赴帝都陽城西郊李村一會”。

白眉老僧見喬巧兒神色異樣，故而繼續(xù)道，“方丈大師接到此信之后，連夜派老僧與慧妙、慧心下山，不想日夜兼程卻在此處遇到殿下。”

喬巧兒并不答話，而是伸手進連城杰懷中，取出一封書信，與手中的信紙一道遞到了老僧手中。然后，在白眉老僧拆閱信件之時，喬巧兒慢慢說道，“前夜城杰哥哥與我在重安城，便接到了這封書信，故而趕來。”

白眉老僧看到喬巧兒遞過之信，又對比了手中自己攜帶的，神色也變得凝重起來。

“難道是那幫黑衣人么？可是他們分明使的是歸樂谷的套路啊。”

“什么？那些黑衣人似歸樂谷的人？怎么會呢？”

喬巧兒大聲問道，但隨即自己已然明白。她始終覺得那個矮胖黑衣人所使的劍法有些熟悉，卻是那時焦急眾人安危不能想起。此刻突聽得白眉老僧一言，心下頓時開朗了起來。只是，她的眼神隨即又落到了靠在自己身邊的連城杰身上，又不禁迷惑了起來。

只因連城杰替張氏兄弟擋下劍陣，所使之法，竟與那矮胖黑衣人如出一轍。

（七月十一日凌晨未修改版）

注釋：

①小可，指平常，輕微，不值一提；亦作對自己的謙稱，宋元時民間口語。施耐庵《水滸》第五十七回載文：“小可若是不去，恐他兄們心下不安；小可情愿請幾位弟兄同走一遭。”第五十八回《三山聚義打青州眾虎同心歸水泊》亦載文：“小可宋江怎敢背負(fù)朝廷”

②懸珠，稀有寶物夜明珠的古稱，亦稱“隨珠”、“垂棘”、“明月珠”等。據(jù)史籍記，早在史前炎帝、神農(nóng)時就已出現(xiàn)過夜明珠，如神農(nóng)氏有石球之王號稱“夜礦”。春秋戰(zhàn)國時代，如“懸黎”和“垂棘之璧”，價值連城，可比和氏璧。晉國曾以“垂棘之璧”為誘餌“假首與虞以代編”。楚、秦、魏等國的大夫曾借夜明珠寓意哲理，討論國家大事。秦始皇殉葬夜明珠，在陵墓中“以代膏燭”。近代更有慈禧太后口含夜明珠被盜之事件。

③華服，即漢服、漢裝，是中國傳統(tǒng)民族服飾，主要存在于夏商周時期到明朝近4000年中，以華夏民族文化為基礎(chǔ)，通過自然演化而形成的具有獨特華夏民族文化而區(qū)別于其它民族的傳統(tǒng)服裝的裝飾體系。

④博弈，即圍棋。《論語·陽貨》有語：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。”后送朱熹集注：“博，局戲；弈，圍棋也。”圍棋起源于中國，傳為堯作，春秋戰(zhàn)國時代即有記載。隋唐時經(jīng)朝鮮傳入日本，流傳到歐美各國。圍棋蘊含著漢民族文化的豐富內(nèi)涵，是中國文化與文明的體現(xiàn)。

⑤此種博弈形式乃中國圍棋博弈中的座子制，即先在棋盤上放四個座子，就是兩黑兩白放在對角星的位置上，最大限度限制先行的優(yōu)勢。中國圍棋協(xié)會參考日本圍棋規(guī)則，于1949年正式廢除此規(guī)則。

⑥三尖兩刃刀，長兵器的一種，也稱二郎刀，相傳為二郎神所使用之兵器。此械的前端有三叉刀形，刀身兩面有刃，構(gòu)成其法門獨特，隨一般大刀之使用法門外，其前端三叉刀可作鎖、鏟之用，加上配合各種步法、身法演舞，構(gòu)成一套完整的套路。

⑦法師，指精通佛教教義，又能如法修行，并善于為他人演說教法的僧尼。就廣義講，佛在世時，許多外道分別論師都在宣講他們的教義，也被稱為法師。佛“十號”中有天人師一號，也就是說，佛是為天人等說法的大法師。佛教經(jīng)論中，對于法師的資格有其特定的含義，其運用也非常廣泛。如《法華經(jīng)·法師品》說：受持、讀、誦、解說、書寫共五種法師。《辯中邊論》說十種法師。法師又是菩薩的異名，如《瑜伽師地論》和《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》說：法師（說法者）即菩薩十六種異名之一。在中國佛教史上，一般只對出家僧人尊稱為法師。道教受了佛教的影響，道士善于苻箓祈禳諸法術(shù)者，亦稱為法師，如《唐六典》：“道士修行有三號，其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰律師。”

和尚，其義為弟子受業(yè)于師，經(jīng)常近隨于師受經(jīng)誦經(jīng)，仗師之力而生法身、智慧功德。和尚有兩種：一是出家的受業(yè)和尚，俗稱剃度和尚；二是受比丘戒的壇上和尚，俗稱戒和尚或得戒和尚。若接某和尚衣缽法流者亦可稱他為法和尚或得法和尚。對女性和尚的稱呼與男性和尚相同，只在前冠一“尼”（梵語陰性詞綴－ni）稱作尼和尚以表女性。現(xiàn)在有稱尼僧、尼和尚為尼姑。依據(jù)律制，和尚之尊稱原本限于僧，到西晉懷帝永嘉四年（310年），西域佛圖澄來洛陽，深受石勒、石虎敬重，號曰大和尚，這是國王公卿稱僧人為和尚之始。唐代有鑒真大和尚、不空大和尚的尊稱，是指傳戒和傳法和尚。漢地佛教叢林（僧團）里的職稱有嚴(yán)格規(guī)定，全寺僧人稱這個大僧團的住持一人為和尚，其余僧人則不能稱和尚。和尚任期已滿，則稱退居和尚，俗稱老和尚。由于佛教在中國歷史悠久，和尚一詞深入民間，一般俗人不知佛教內(nèi)部的稱呼，凡見僧人都一律稱作和尚，按其年齡大小稱小和尚、大和尚和老和尚。有些鄉(xiāng)村地方知其俗姓者，甚至冠以俗姓稱某和尚等，這是極不妥當(dāng)?shù)摹?

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