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文武的女兒失蹤后，我跟尹德基談起我的想法。

尹德基跟我講起八大塊，問我會不會這個人干的。

鎮上人口不算多，由于很多年輕人外出打工，留下的三四百個大部分都是中老年人和留守兒童。八大塊雖然有嫌疑，但沒有證據指向他。

為了弄清八大塊的往事，我找到了周伯。

周伯告訴我，八大塊原來是一個能干的英俊小伙子。那時大搞人民公社，搞一大二公、一平二調。

八大塊身份是地主，為了將功補過，十多歲的八大塊干活非常賣力，能頂個壯漢。

有一年河流干了，沒水澆灌莊稼，有人想到了鎮西口的沼氣池。可是沒有人知道沼氣池的深淺，便安排一個人下去看。

但沒有人下去看，鎮長說，誰下去看毛主席保佑他，但沒有卵用，還是沒人下去看。

八大塊自告奮勇，打著火把就下到沼氣池，明火引燃了沼氣，只聽得一聲巨響，隨后傳來八大塊的慘叫。

人們把他抬出來時他呼吸微弱，快挺不過去了。

送到醫院，醫生說是“黑五類”，不搶救，把他扔在走廊里等死。

沒想到第二天他奇跡般滿血復活，醫生給他打了幾針抗生素，沒過幾天出院了。

他的臉被燒爛了，往日英俊的相貌不再，更沒有人愿意與出生不好的他搭訕。

周伯說：“老八是可憐人啊，那時我跟你爺爺也被打成了走資派，跟他一起被批斗，那些事情不想說了，苦得不得了，哎！”

我說：“我還想去拜訪一下他呢。”

周伯看出了我的想法，說：“你覺得他有嫌疑嗎？我們已經走訪過了，沒有問出過什么東西。小宇啊，別被事物的表面迷惑，八大塊是單身，人也怪頭怪腦的，但也是環境造成的噻，他受過很多苦，心里面是善良的。”

“人都有很多面，再說案發時他也沒有證人證明自己不在場。”

周伯想了想，無奈地說：“這案子真是無頭案，我們一點頭緒都沒得喲。”

“當時街上沒有一個人發現有可疑人物出現嗎？”我問。

“當時晚上10點過了，大家都在屋里頭睡瞌睡，哪里還有人嘛。我們這小地方跟北京比不了，就那一撥年輕人喝點夜啤酒，平時沒得人過夜生活撒。哎，這個案子又懸咯。”

周伯說話往往漫無邊際，說不到點子上，更別談什么偵探能力了。

在橋邊鎮這些年，他辦過最大的案就是找回了葉寡婦家走丟的老母豬，還是在葉寡婦家的狗大毛的帶領下找到的，為此他得意洋洋了半年。

葉寡婦投桃報李，將家里的存貨——一瓶雪藏了十多年的五糧液，送給了周伯，他笑得嘴都合不攏。

周伯的話不是沒有道理，想想誰都沒有作案動機，好像誰都有作案動機。

比如這個葉寡婦，她老公年輕時喜歡打黃鼠狼，天天晚上扛著槍去山里打黃鼠狼，狼皮值錢，運氣好一晚上下來能賺到兩三百塊。

結果有一天沒回來成，被發現時腦門兒一個大血洞，被自己的槍爆頭了。有人說他得罪了山神，遭報應。再后來禁槍禁獵，也沒有人再干這種事情。

性壓抑者、偷腥者……寡婦在文學作品中被賦予了男權的審美偏見，二十多喪偶的女人，哪有不懂空虛寂寞冷的，寡婦身上確實很有文章可做。

寡婦經常被刻畫得妖嬈、風騷、多情。但對不起，盡管我認為說一個女人丑在道德上應該遭到譴責，但我們這個葉寡婦是真丑。

曾經有一個見誰都自然熟的小孩被大人抱來抱去逗來逗去都不哭，一到葉寡婦手里，馬上哭得稀里嘩啦，嚇得尿**。

她丈夫掛了沒見她傷心，挖了個坑埋了了事，還說：“老子知道這龜兒子遲早有這一天，死了，該！”

葉寡婦無后，但她喜歡孩子。每次在街上看到小孩都要笑瞇瞇地過去噓寒問暖，當然小孩子不懂事，常常被嚇得拔腿就跑，喊“狼來了”。

單從心理學來分析，她跟八大塊都具備了作案的某些人格特征。可是，這種單純的理論分析完全無用，在具體的刑偵過程最多起到輔助作用，沒有實實在在的證據一切都是空談。

一周過去了，警察沒有查出任何有價值的東西。一開始他們按拐賣兒童的案子查，直覺無時不刻不在暗示我，他們完全走上了一條背道而馳的道路。

一回到久違的故鄉便遇到這種事情，心亂如麻，無法入睡。

晚上，黑夜無邊，秋聲無限。二十年的光景如白駒過隙，天地玄黃，宇宙洪荒，我們志氣再高，這速朽的世界也不屑于記住誰誰誰的名字。

打開電腦，翻出老照片，那是我們在北京聚齊后的第一張照片：在長城上，F4蹲在前邊，軍事愛好者梅哥用圍巾圍著臉裝成恐怖分子拿著登山杖作AK47做處決我們的動作。

看到照片上那些人臉上的稚氣、單純和對生活的無所畏懼，一陣溫暖。

我們不是有權有勢的人，也不是有特異功能能隔空移物胸口碎大石的怪胎，我們只有一群追求自由、愛與理想的普通人，我們在北京瘋過、愛過、哭過、痛過，活出了我們想要的感覺和生活，我們的生命有了那一段記憶，足矣。

身體雖然已離開北京，可是沒有那么容易隔斷與那座城市的種種牽連。

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