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怎么看我們倆都像混進去蹭吃蹭喝的。

見識了北京的堵車，我們發誓再也不高峰出行了，堵得真連自行車都寸步難移。

有時，會懷念鎮上的沒有擁堵的悠閑生活。

南方城市不像北方那樣四方四正，加上故鄉吝嗇的陽光，人們很少以太陽的方位為參照來辨別東西南北。

剛到北京我們東西南北不分，一律說成左右，一跟北方人交流就遇到障礙了。

去見個人，電話那頭說我在商場西門。上躥下跳找得滿頭大硬是找不到西門在哪里，最后不得不硬著頭皮問商場保安大哥。

古代北京城的布局，涵蓋了中國傳統文化的各種元素。說白了就是什么都想著皇上大人。

《周禮?考功記》中對城市建設已經有了具體要求，以宮室為中心，“方九里，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，面朝后市，左祖右社”。前朝以取義，后市以取利，突出帝王尊嚴，標榜王者正義。

元朝建大都時，南西東三面各開三門，只有北城墻僅留兩個門，正北方沒有門，是為了不泄帝王之氣。

他們規劃城市不管什么早晚高峰、人馬車流，馬屁拍舒服了就行了。

九經九緯講方圓規矩，將市民居住區劃為整齊的小區。城周圍要建城墻，城墻外面要挖溝注水作護城河，并且沿河綠化植樹，有“溝樹之固”的說法。

整個城市成為中軸對稱的棋盤式格局，滿足了封建統治的文化需要。

但宮廷從來都是禁地，放在中央位置，不許穿行，交通受到嚴重阻礙。但是對皇室一族的交通沒有任何阻礙，因為他們每次出行都是全民限行警車開道。

可以說，元朝的城市規劃成了北京今天堵車和購車搖號的濫觴。

修城不僅要講文化需求，還要講道。所謂道法自然，這個道究竟是什么，誰都說不清楚。包含了點宇宙哲思和古人的小聰明。

歷代北京城采取的布局都是方形，這種形制除《考工記》的規定之外，還與古人對宇宙的認知有關。

古人認為宇宙的結構是“天圓地方”。實際上他們不知道地球的概念，即使告訴他們“地圓天方”他們還是不信，要是圓的下面的人怎么不掉下去？

盡管古人的認知有局限，但是他們意識到天上的星象跟地上的我們的吃喝拉撒肯定存在某種聯系。

很自然，人們在進行重大決策比如興建城市之際，為了祈福平安吉祥往往要尋找一種理想模式加以參照，這時，有人仰望星空看到了一些永恒的規律。

那時，古人觀測天象，把天空分為四大區域，其中把東方的星體想象為龍，西方想象為虎，南方想象為鳥，北方想象為龜蛇，這就是四象。

明代北京宮城的北門稱玄武門，玄武即龜蛇，即來自四象。

他們還把星空分成三個大區，紫微垣、太微垣和天市垣。故宮之所以稱紫禁城，即源自紫微垣的名字。

東華門、西華門、左掖門、右掖門以及端門，其名稱起源也來自星象。《史記·天官書第五》在敘述太微垣時說：“太微，三光之庭。匡衛十二星，藩臣：西，將；東，相。”

因此，故宮外朝東為文華殿，西為武英殿；北京內城的南門，東為崇文、西為宣武，這些名稱和位置與《史記》所說的相符。

在二十八宿中，昂宿與畢宿間稱為天街，明清時期，天安門前的街道也稱為天街。顯然，這個名稱也與天空有關。

到新中國成立，梁思成先生任北京規劃委副主任，他堅決主張保護古建筑和城墻，建議在北京城西再建一座新城，而長安街就像是一根扁擔，挑起北京新舊二城，新城是現代中國的政治心臟，舊城則是古代中國的城市博物館。

富有浪漫氣息的知識分子梁思成見解太超前，別人理解不了。

當時有人批評他：“您是老保守，將來北京城到處建起高樓大廈，您這些牌坊、宮門在高樓包圍下豈不都成了雞籠、鳥舍，有什么文物鑒賞價值可言！”

梁思成當場痛哭失聲。

他后來多次上書挽救北海的團城和北京城墻，意見終未被采納，城墻還是被拆毀。

他還提出保護北京舊城，把北京建設成美國華盛頓式的風景優美、寧靜和諧的政治文化中心：公主墳到月壇之間建立中央人民政府行政中心區；內外城墻和護城河改造為環城立體公園，保護文物遺址，突出古都風貌。

他主張把火車站建在永定門外，這樣出了站就可以感受北京南起永定門、北至景山的城市中軸線。可惜這個浪漫的夢想由于種種原因被粉碎了。

可以做個假設，如果梁思成的夢想成真，或許北京古城會成為世界上最好的古都和建筑博物館，城市發展亦可規避現在的極度集中與擁擠。

每當坐在車上看著北京雷同的丑陋建筑和高樓大廈，腦子里便會消融它們，想象出富有歷史氣息的古城墻與古塔樓，做著穿越的春夢，用意淫去對抗現實，這樣，心情就好轉了不少。

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