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思緒又回到了圣恩寺。三藏法師看著魏王李承陸，心中一直在斗爭——到底是參與李唐與吐蕃的爭斗和還是置身事外，還是幫助李唐，戰勝吐蕃。李承陸看的出來，三藏法師在遲疑。魏王李承陸心里想到——哼！這幫禿驢，真像父皇說的，就像驢一樣，時不時的該抽上幾鞭子。不然的話，就不拉車不拉磨。不過，李承陸有耐心，李承陸舉起自己的茶杯，吹著上面的茶葉沫。

“嗯！真是好茶呀！”

“啊！這些茶是江南的貢茶。”

“哦！這茶杯不錯，好像是淮南瓷吧！”

“是啊！這里的碗碟餐具，還有師傅身上穿的袈裟材質都是中原出產，看來還真是不忘本啊！”三藏法師聽了魏王李承陸的話后，手上的茶杯馬上掉在了地上——魏王殿下這說的是反話，這是在說我三藏忘本啊！而且，三藏法師看到魏王李承陸的臉上有些不悅，馬上改口道：

“啊！魏王殿下所說的極是，我唐三藏就連法號都是陛下賜予的。我唐三藏定當為陛下排憂解難。貧僧這就為殿下解惑。”魏王李承陸從三藏法師的敘述中得到了更加的信息，也對頌贊干布有了更多的了解——現在的吐蕃王朝并不是松贊干布一家獨大。實際上，整個吐蕃上下，危機四伏。松贊干布是吐蕃贊普朗日論贊的獨生子，吐蕃贊普的合法繼承者，在朗日論贊依靠綝·臧古、巴·魚澤布、農·仲波等原蘇毗貴族的力量兼并了吉曲河流域等地，賜給他們領地和奴隸，這樣新貴族的地位就超越了舊貴族，王權因此大為增強。卻觸犯了舊貴族的利益，引起吐蕃舊臣的不滿，因之心懷怨恨，陰謀叛亂。在舊貴族毒死了朗日論贊之后，舊貴族一起舉兵進行叛亂，達波、工布、娘波等地區都被叛亂者所據，吐蕃西部的羊同、敵國蘇毗也與舊貴族內外呼應，蘇毗王子回到藏博乘機進行“復國”活動，他們與蘇毗舊貴族結合，起兵驅逐瓊波·邦色的官吏和駐軍，發兵攻打吐蕃，新建的吐蕃王國面臨新的危機。在這突如其來的危機時刻，原先朗日論贊的親信大臣，松贊干布的叔父論科耳和宰相尚囊等人擁立當時十二歲的松贊干布為吐蕃贊普。松贊干布即位之后，一方面堅守山南瓊結、澤當一帶，一方面追查陰謀毒害他父親的人，經過一番追查，查出為首的幾個人，消滅了許多舊貴族，并消滅了在宮廷內部的敵對勢力，局勢很快就穩定下來。舊貴族力量逐漸削弱，羊同的進攻也被在年楚河地區的娘氏力量所抵制。松贊干布在局勢穩定以后，便親自渡過雅魯藏布江到吉曲河谷地區進行巡視，受到邏些貴族和庶民的歡迎和擁戴。彭域地區人們向他進獻貢品，并表示對他效忠，北方地區得到鞏固。為了與身邊的大貴族周旋，頌贊干布在彭域地區招集和訓練士卒，結交中小貴族，最重要的是，在這里，松贊干布得到了一員大將，祿東贊。其后深入民間，問民疾苦，厚賞士卒，經過三年，軍隊十分精銳。開始出兵平定叛亂。在人心歸服，將士用命的情況下，很快平定了叛亂，攻占了叛亂者所占地方，舊貴族兵敗投降。這樣，松贊干布把他們所占有的土地、民眾和軍隊完全收歸贊普統轄之下，吐蕃的統一又得到恢復。舊貴族受到嚴重打擊，他們喪失了原有的特權。松贊干布平定叛亂以后，便產生了遷都的想法。他北巡彭域時，曾到邏些地區，這里的險要地理形勢，秀美的原野，雄峙的布達拉山，令他十分喜愛。在他平叛之前，曾在這里招集士卒，訓練軍隊，與這里的部落首領及人民建立了深厚的感情，并得到他們的擁戴，他平定叛亂的武力，都是這里的部落成員，如果想控制著這支兵力，就不能遠離這個地區。山南的瓊結、澤當一帶，雖然是吐蕃的發祥地，那里有祖先的墳墓，但由于朗日論贊的被害，他始終對那里的舊貴族心存疑慮。與小而窄的雅隆河谷相比，吉曲河谷地域更為廣闊，邏些（今西藏拉薩）地處吉曲河下游，是彭域的中心，曾是蘇毗的根據地，具有西藏高原政治中心的地位。邏些北有念青唐古拉山作屏障，東連娘波、工布等地，西鄰羊同，南依雅隆河谷，位置適中。遷都邏些，更有利于防御北面的蘇毗和西方的羊同。由于以上各種考慮，在平定叛亂后，松贊干布和大相尚囊等人相度形勢，決定遷都到邏些。但是，這里頭也埋下了新舊貴族的矛盾，例如松贊干布的宰相尚囊，自從頌贊干布的叔叔論科耳死后，尚囊就是松贊干布身邊最有權勢的人，為了遏制尚囊，松贊干布以尚囊為老臣，又具有政治和軍事才能，便讓宰相尚囊出征蘇毗。尚囊在打敗蘇毗的抵抗后，采取招撫的辦法，宣傳松贊干布接納歸附者的政策，對蘇毗庶民與吐蕃本部民戶一樣對待，使之安居樂業；允許蘇毗貴族保留自己領地，按規定繳納貢賦，所以很快就招降了蘇毗各部，不過，尚囊卻沒有回到松贊干布身邊。被松贊干布留在了蘇毗一帶鎮守。而尚囊的職權被祿東贊完全取代。還有，在吐蕃西南，和田之南有羊同，雖然在朗日論贊死的時候，羊同也參與了叛亂，不過，朗日論贊時，曾與吐蕃聯姻。說到底，他們終歸是打斷骨頭連著筋的親戚，所以松贊干布在平叛以后親自征討羊同，羊同因而再次臣服吐蕃。松贊干布將妹妹賽瑪噶嫁給羊同王為妃，對羊同領主進行籠絡。不過聽說，羊同王對于賽瑪噶很疏遠，還是寵愛原有王妃，賽瑪噶與羊同領主的關系十分緊張。還有，原先吐蕃故地，山南的瓊結、澤當一帶，松贊干布以犒勞叔父論科耳的擁戴之功，也為了是祖先的陵墓不被冷落，松贊干布將叔父論科耳的兒子巴倫谷封在山南的瓊結、澤當一帶，為了保證對這些地方的威懾，松贊干布主動派使者到泥波羅（今尼泊爾）通聘。派祿東贊、吞米等去泥波羅迎娶鴦輸伐摩國王尺尊公主。當初在天竺求法，一方面因為尺尊公主熱愛佛法，另外一方面就是吐蕃的傳統宗教苯教暗中與吐蕃的舊貴族有些關聯。魏王李承陸聽完了三藏法師的敘述馬上拜服在三藏法師的面前：

“師傅！徒兒能夠做您的弟子，真是徒兒三生有幸啊！”

“魏王殿下，請快點起來！貧僧只是平日里，除了喜歡演習佛法之外，就是喜歡收集民間的趣聞！哎！只希望殿下聽完這些之后，能夠對殿下有些幫助！也希望佛祖能夠原諒貧僧，貧僧的那點好奇之心。”魏王李承陸離開圣恩寺，三藏法師在后面看著，心中涌起了一種奇怪的感覺，三藏法師對著天空，雙手合十道：

“佛祖啊！貧僧此次做的，不知道是對是錯！阿彌佗佛！”十數日后，長安太極殿，李建成的龍案上出現了趙王李承道和魏王李承陸的對吐蕃方略。處于長幼有序的設想，李建成先看了趙王李承道的吐蕃攻略：

兒臣趙王李承道最近在兵部和武苑，查閱典籍，劃定地圖，感覺征討吐蕃，在于路線，宜兵分三路，一路，以巴蜀之兵借道滇南，過六詔之地，一路，調集我朝隴西、河湟一帶兵力取道吐谷渾，走原先隋唐故地石堡城，以大軍進逼吐蕃。再一路，以巴蜀之兵取道松州，奪吐蕃腹地。兒臣粗淺漏見，請父皇鑒賞。看了趙王李承道的奏折之后，李建成笑了笑：‘承道啊！你雖然有些長進，但是，還是嫩了點。首先，石堡城和六詔之地現在并不在我們李唐手里。石堡城位于日月山下,西石峽至藥水溝一帶,由于地勢險要,素有三面險絕,惟一條石徑盤曲可上,一夫當關,萬夫莫開。也是兵家必爭之地,誰扼住30里長峽就等于控制了河湟甚至隴右地區。當初吐谷渾強盛，隋煬帝楊廣親自征討吐谷渾，大敗伏允,盡有其國。因此在吐谷渾的故地上建立此城，部下重兵防守。其后，隋煬帝在中原倒行逆施，使得天下大亂，亂民四起，為了鎮壓中原的亂民，楊廣將石堡城駐軍抽調往內地，吐谷渾首領伏允又率眾重返故土。重新占據石堡城。雖然現在吐谷渾的威勢不比從前，一直在依附著李唐，不過，要讓吐谷渾將到嘴的肥肉吐出來，恐怕不那么容易。還有，六詔之地——唐初，分布在洱海地區的眾多少數民族部落經過相互兼并，最后形成蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔六個大的部落，稱為「六詔」。這六詔雖然被李唐冊封，但是，也只是名義上的附庸。真正要讓大軍經過六詔之地，難保六詔不會有什么想法。而且，大軍輜重進入六詔之地，如果吐蕃暗中與六詔勾結。斷了大軍糧道，后果不堪設想啊！’李建成將趙王李承道的上書合上之后，又翻開了魏王李承陸的上書，一打開，李建成的眼睛就被吸引住了。