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九，在上古神籍《易經(jīng)》中，就代表了天地的極限！

先師曾經(jīng)為天下武功劃分了等級！這也從側(cè)面證明，先師的修為通天。因為只有修為通天的人，才能劃分天下武學(xué)修為的等級！

現(xiàn)實有一句話，概括了所有武學(xué)修為的等級。

“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。”

既是：格物，致知，誠意，心正，修身，齊家，治國，平天下八品。

后人在先師劃分的基礎(chǔ)上，又增加了一品，稱為入品。意思就是說，若想跨入先師所劃分的這后八品，必須先筑基修煉，打下基礎(chǔ)。

如此一來，天下武學(xué)修為的等級就被分成了九等，這也暗合了群經(jīng)之首《易經(jīng)》中對于九的釋義。

按照這種劃分，冷天祿的修為大致處在四品誠意境初期，柳七和李小牧大概處于四品中期，冉文仇則是四品后期的修為。而那紅衣殺手的修為，也就是五品心正境，紫衣殺手則是六品修身境，大致和楚國淮王的修為相當(dāng)。

此時的鄱陽湖上，五位四品境界的高手正酣戰(zhàn)不下。

冉文仇以一敵三，和羅喪門“噬血三公子”廝殺得難分難解，居然還不落下風(fēng)，暫時打成平手。

而另一邊，冷天祿和柳七正一對一捉對廝殺，但冷天祿的情況有些不妙！

冷天祿一柄漢八方劍在手，以精妙的劍術(shù)和柳七爭斗不下。柳七頭上的斗笠已被縱橫的劍氣和刀芒絞碎，月光下，他臉色蒼白。

柳七用刀。

但不管從哪種角度看，他都不像用刀之人。

一身青衣，長發(fā)垂直拖到腰部，臉色蒼白，兩眼精光，清瘦的身形，怎么看都是個讀書之人。他也的確是個讀書人，一個會武功的讀書人！江湖上會武功的讀書人不少，用劍裝點門面的讀書人很多，但用刀的讀書人只此一個！

柳七的刀很短，只有漢八方劍的三分之二長。俗話說一寸長一寸強，但柳七的二尺鬼頭刀卻打破了這種定律。他每砍出一刀，到會爆發(fā)出數(shù)丈長的刀芒，那刀芒霸烈至極，冷天祿的劍氣皆被斬碎。刀芒橫空，冷天祿倒退。刀芒裂地，鄱陽湖漲潮。

只數(shù)十個回合，冷天祿已經(jīng)大口吐血，身形踉蹌。看來已不敵，即將落敗。

另一邊的冉文仇也遭遇了同樣的事實。他的修為的確很強，如果單打獨斗，在場沒有一人是他的對手，但是他的對手不是一人，是三人，很可能馬上就會變成四人。“噬血三公子”的不虧是久經(jīng)生死的殺手，二尺長的細柳劍宛如毒蛇，陰狠刁鉆。而且是久經(jīng)訓(xùn)練，配合默契的三人練手襲殺，冉文仇身上已多次負傷。

四對二，羅喪門從不會和人講江湖道義。

講江湖道義的人，很多都已經(jīng)死了！

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