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此時的孫悟空已在五行山下被壓了五百多年，他是“壓于石匣之中，口能言，身不能動”，其實孫悟空是被如來佛祖軟禁在了五行山，失去了行動的自由，天庭并沒有取消他齊天大圣的封號，有身份在像征特權的金箍棒也就在。只是對于過去整日到處游玩，放縱自由慣了的猴王來說，這是對他最大的懲罰。沒有了行動的自由，卻有了思想的時間。在這五百多年被禁錮的日日夜夜里，孫悟空肯定想了很多，比如自己為什么會走到今天？是否可以避免這樣的遭遇？是什么樣的原因讓自己走到今天？那個同自己賭斗并把自己壓在五行山下的如來到底是何方神圣？如果有一天自己能夠走出五行山，今后的路又該怎么走？······一個人在一帆風順的境遇，很難能認識到自己的錯誤，反而會越作越過，只有遇到了挫折，受到了懲罰才會靜下心來，也才會有時間靜下心來，想一想···。孫悟空會自己想明白么？不會，他代表的是一個十三四歲的小孩子，沒有那成熟的認知能力、思維能力和對是與非的辨別能力。在少年向成人的轉變過程中需要有一個成熟，明道理的人去指引他，像箁薩；需要有一個穩重、規矩的人去督導他，像唐僧；需要一個有大智慧、對人生參悟透徹的人去開解他心中的困惑，像如來。所以他才會對箁薩說：“如來哄了我，把我壓在此山，五百余年了，不能展掙···”。因為書中第七回，如來同孫悟空賭斗時說：“我與你打賭賽，你若有本事，一個筋斗云打出我的手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰；就請玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，在修幾劫，卻來爭吵”。如來在這里給孫悟空一個極大的誘惑，若贏了玉帝讓位于他；安全的保障，輸了可以繼續下界為妖，將來還有機會再爭。這個說法對于孫悟空來說有大利而無害。孫悟空因為自己筋斗云還沒有碰到過對手，所以對筋斗云代表的應變能力充滿了自信。孫悟空狂妄的跳進如來的掌握之中，他把如來的手指當成天的盡頭，代表了他最終因為達到了見識的極限，沒能逃出如來的掌握之中。如來沒有再給他下界為妖的機會，而是把輸了的孫悟空壓在了五行山下。五百多年后的孫悟空還沒能認識到自己的輕狂，擅入如來的掌握之中，而是說如來把自己給騙了進去。在書中第十五回，因頭戴緊箍兒的事孫悟空對箁薩說：“你即放我出來，讓我逍遙自在耍子便了···”。從這些可以看出孫悟空對錯誤的認識有限，只是想如何脫離五行山，及今后怎樣避免再次受到囚禁。并沒有真正改變的心理準備，所以他的改變之路充滿眾多的糾結。孫悟空沒有接受管束的心理態度。對管教也就有了排斥的心理。在書中第七回，孫悟空對箁薩說：“我已只悔了，但愿大慈悲指條門路，情愿修行”。不管怎么說，在五行山的囚禁中，孫悟空認識到了自己的錯誤，從前的路不能再走，愿意改過，希望箁薩告訴他今后的路該怎么走，說明他有了修行的想法。當初面對巨靈神、哪吒、九曜星、如來、道祖的軟硬勸說，讓他皈依禮數，學規矩，守規矩，他都給于了堅決的斗爭和頑固的抵制。在五行山下被囚禁了五百年，孫悟空主動向箁薩提出了想要修行的話?！肮r薩聞得此言滿心歡喜，對大圣道：‘圣經云出其言善，則千里之外應之；出其言不善，則千里之外適之。你即有此心，待我到東土大唐國尋一個取經的人來，教他救你，你可跟他做個徒弟，秉教伽持，入我佛門。再修正果，如何？’大圣聲聲道：‘愿去！愿去！’箁薩道：‘即有善果，我與你起個法名?！笫サ?；‘我已有了，叫做孫悟空’。箁薩又喜道；‘我前面也有人歸降，正是悟字排行。你今也是悟字，去與他相合，甚好，甚好···”。箁薩說人只要有向善之心，就會得到幫助，如有向惡之心，就會受到阻礙，你即然有了向善之心，我給你找一個師父，讓他來解救你出去，教你如何修行從善。孫悟空聽了急忙表示自己愿意拜師修行、改過。箁薩說要給孫悟空起起一個佛門中的法名，孫悟空沒有把自己的名字當成道家的名字而是佛門中的法名，說明他已意識到了如來是誰，只是還沒有證實。在書中第十四回，三藏初見猴王“道；‘我與你起個法名’。猴王道；‘不勞師父盛意，我原有個法名，叫做孫悟空’。三藏歡喜道：‘正合我們宗派’?！边@里證明了孫悟空這個名字是佛門中的法名。箁薩也證實了這一點，她給豬八戒、沙和尚起名分別是悟凈和悟能。箁薩是知道孫悟空的名字的，也知道取經的目的，為沙僧、八戒起法名也是為了配合孫悟空的名字。他這樣，不知是否在暗示孫悟空他是佛門弟子。箁薩走后，孫悟空開始滿懷希望的等待唐僧。唐僧的到來讓早己等候多時的孫悟空歡心不已，孫悟空的及時出現也讓已知道路險阻，迫切需要有一個得力助手的唐僧滿心歡喜。孫悟空在五行山下待了五百多年，同周圍的人應該有過不少的接觸，由于他被限制了行動，人們更多的是領教他口舌的利害，通過劉伯欽的引見，唐僧對孫悟空有了第一印像‘尖嘴縮腮’，也就是說孫悟空為人牙尖嘴利、言語刁鉆，做人還沒有福相。唐僧雖然不怎么信任孫悟空，他在山上“望西禱祝道：‘弟子陳玄奘，特奉旨意求經，果有徒弟之分，揭得金字，救出神猴，同證靈山；若無徒弟之分，此輩是兇頑怪物，哄嫌弟子，不成吉慶，便揭不得起”，但是急需幫手的唐僧此時更看重孫悟空的能力，需求壓倒了顧慮，顧不得在意他的品行了。揭下如來的金字壓帖，孫悟空并沒有急著出來，而是“叫道：‘師父，你請走開些，我好出來，莫驚了你’。劉伯欽聽說，領唐僧一行向東走，走了五七里遠近，又聽得那猴高叫道：‘再走，再走’。三藏又行了許遠，下了山，只聞得一聲響亮，真個是地裂山崩，眾人盡皆悚懼，只見那猴早到了三藏的馬前”。唐僧揭了如來的金字壓帖之后，孫悟空的出來本來可以很簡單，比如變小了直接出現在唐僧的面前。他沒有，以猴王的性格，被壓制了五百多年，不出這口惡氣，無法平伏自己多年懊惱的心情，他出來搞出這么大的動靜，肯定是動手毀掉了關押自己的地方。必競孫悟空已不是當年的猴王了，做事不在無所顧忌。而是事先讓唐僧走到看不見的地方，干脆利落的干了這些事。這也說明孫悟空還是很看重取經的，不想給新出現的師傅留下惡劣的印象。唐僧給孫悟空起名叫行者，意思是一個修行的人。孫悟空開始了追隨十世修行的好人唐僧去西天取經，做一名行者，開始了他人生的轉折之路。出行不遠，路遇猛虎。孫悟空出手將其打死，讓唐僧驚嘆不已。孫悟空自吹道：“···我老孫，頗有降龍服虎的手段，翻江攪海的神通，見貌辨色、聆音察理。大之則量于宇宙，小之則攝于毫毛。變化無端，隱顯莫測···見那疑難處，看展本事么！”此時的孫悟空雖然被二郎神擒獲過，但他認為自己輸的不是本領，是幫手的無力和太上老君的偷襲；雖然同如來賭賽輸過，但他自認為是受了如來的哄騙；雖然受困五行山五百多年無法逃脫，但他總覺得那是他師父設下的禁錮，自己解不了也算不得沒有能力。。除此之外再也沒有碰到過對手，受到過挫折和遇到過自己無法解決的難事，因此他自視很高。他不知道，他一直得順境，并不是他的能力有多高。而是他的背后有一個強大的靠山，為他支撐起一片廣闊天地，讓他不僅可以為所欲為，還能一帆風順。當他獨自去面對人生的問題時，他很快就發現能力的有限和無法解決的問題。之后唐僧師徒二人來到一戶人家，“那里有一老者，···見行者這般惡相，腰系著一塊虎皮，好似個雷公模樣，唬得腳軟身麻···悟空道：‘你是認不得我，我本是兩界山石匣中的大圣。你在認認看’。老者方才省悟道：‘你倒有些像他···我那小時見你，是你頭上有草，臉上有泥，還不怕你；如今臉上無泥，頭上無草···腰間有苫了一塊大虎皮，與鬼怪能多少？”當孫悟空被禁錮在兩界山時，由沒有了行使（金箍棒）的能力和環境的影響，讓人看不出他兇惡的面貌；當他脫離了禁錮重新掌握了（金箍棒），又在人的面前露出了兇惡的面貌，他雖無傷害別人之意，但是讓人看了仍然害怕；孫悟空在自己的腰間圍了一條虎皮裙，都說衣服是人的第二精神面貌，老虎是兇惡的猛獸，是百獸之王，虎皮是它的外貌，孫悟空這是相當于有了兩幅兇相，怎能不讓人害怕。這就是開始修行孫悟空起點的寫照。

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