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第六章：五岳法相（上）

換湯不換藥，分明還是想施展下馬威。既然要打，那又何必拖泥帶水，假惺惺地說什么舞劍助興？云山霧罩地和對方試探來試探去，豈非浪費時間么？這種行為在陳勝看來，實在幼稚得可笑。他嘿聲冷笑，直截了當(dāng)?shù)溃骸拔枋裁磩Γ磕悴痪褪窍胝胰舜蚣苊矗亢冒。腋愦颉！彪S手脫下外袍，顯露出一身千錘百煉的完美身體，大踏步離席下場，勢若蛟龍出海，氣勢逼人。

隨身所帶的武器不能公然取出，陳勝隨手從大殿內(nèi)其中一名衛(wèi)兵手里取過支長矛。走到場中站定。手腕輕抖。矛尖登時撕裂空氣，激發(fā)出極刺耳的尖聲銳響。矛刃反射四周燈燭之光，更蕩漾出萬重矛影。霎時間滿室生寒，直教齊王、二王子、還有仲孫龍等所有人，也情不自禁地拉緊了身上的衣服。

陳勝說打就打，連半點圈子都不肯繞，直截了當(dāng)就揭破了仲孫玄華的用心。仲孫玄華措手不及。霎時間他因為擬定的步驟被打斷而感覺無比狼狽，仿佛四肢手腳都沒地方放了一樣。雖然也連忙走過去與陳勝對峙，但氣勢方面畢竟已經(jīng)落了下風(fēng)，還未正式交手，先就輸了一著。

仲孫玄華畢竟身屬齊國最頂尖的劍手之一。雖然失了先機，卻也并不驚慌，決意要在接下來的戰(zhàn)斗中干凈利落地將陳勝擊倒，漂亮地挽回一局。他定了定神，企圖先向后稍退幾步，拉開距離以化解對方氣勢，然后再以雷霆萬鈞之勢發(fā)動攻擊。

未想仲孫玄華腳步剛剛一動，忽然就覺對方那根長矛，斜斜指向了自己身上要害，自己若然再走，勢必空門大露。到時候長矛閃電擊刺，極可能一招就制了自己死命。當(dāng)然，要發(fā)出如此殺著，陳勝肯定也是孤注一擲，不留后著。一招發(fā)出，本身將再無絲毫防備。

換言之，只要陳勝一擊失手，殺不了仲孫玄華，那么就只有任由仲孫玄華魚肉的份了。真真正正不是你死，就是我亡！可問題是……陳勝膽敢以命作賭，仲孫玄華卻根本沒有這樣做的心理準(zhǔn)備。頃刻之間，他渾身冷汗淋漓，進退失措，竟不知該當(dāng)如何是好。

在仲孫玄華看來，陳勝所采取的戰(zhàn)術(shù)是以命博命，兇險非常。但在陳勝自己看來，卻跟本沒想到什么兇險不兇險。他只是知道自己采用這種戰(zhàn)術(shù)，可以最有效率地擊敗敵人取得勝利，如此而已。

僅僅是心態(tài)上的不同，其實已經(jīng)足夠決定很多事了。高手過招，比拼的不僅是兵器拳腳，身法速度，力量大小等等皮相。氣勢、意志、以及智慧的較量，也同樣重要。一個勇者無懼，一個患得患失，則此消彼長之下，勝負之?dāng)?shù)，自然不言而喻。

此時此刻，縱使雙方彼此距離仍有七步之遙，矛與劍更未相交半次，但仲孫玄華已全然屈居下風(fēng)，只能苦苦支撐。劣勢明顯得哪怕不通武藝之人，也能看個清楚分明。假如陳勝現(xiàn)在暴起發(fā)難，則頂多三招之內(nèi)，就能讓仲孫玄華身受長矛穿胸，血染大廳之禍。

不過如此得勝，倒也并不希奇。對于陳勝而言，更是索然無味。所以忽然之間，他心念微動，單臂緊挾長矛凌空一劃，矛尖高舉向天，直指大廳穹頂。剎那間，仲孫玄華忽生異感，只覺這陳勝身上猛然涌出一股氣勢，如山如岳，高壯絕倫。哪怕傳說中的夸父巨人與之相比，亦似陡然矮了一截。而自己在他面前，更如螻蟻蚊蟲，渺小卑微。

這等怪異之感，前所未有。片刻之際，仲孫玄華汗出如漿，雙腿顫抖，斗志半分不存。唯覺陳勝身上氣機越來越強，撐天立地，高拔萬仞。自己則下意識呼吸艱難，幾乎便要屈膝跪倒。究竟是怎么回事？難道這陳勝竟會使妖法不成？

仲孫玄華見識淺陋，錯以為這是妖法。實際上這個世界根本并無妖魔神仙，卻又何來妖法？陳勝所使，其實正是武道中最精深的意念功夫——借相！

假借意念，制造極為逼真的想象，不但能夠催動本身做出超乎平時水準(zhǔn)的強烈動作招式，更可影響他人心志，神乎其技，是武學(xué)中一重極為玄妙深奧的境界。

傳統(tǒng)武道之修練，大概被劃分為“氣”、“意”、“神”三大層次。氣就是先天真力和內(nèi)勁。當(dāng)然不是什么**于身體之內(nèi)的另外一股特殊能量，純粹是身體無損耗疊加的肌肉力量，和超越常人之神經(jīng)反射的傳統(tǒng)說法而已。這一層面的修煉，講究身體的協(xié)調(diào)與感應(yīng)敏銳，純粹是**層次之事。

至于神，又稱神妙，只屬主觀追求的一個理想層次，亦沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。如何入神妙之境，只能意會不能言傳，可悟而不可求。

這兩個境界暫時都無需多說，單講這意。它乃屬于意念層次的技巧。其中最常用者，正是“借相”。

要知道，人體本身便具有極強大潛力，只是在普通情況下不容易發(fā)揮得出來，唯獨置身于特殊環(huán)境中，這些潛力才能展現(xiàn)。而借相，就是假借意念，制造極為逼真的想象，進而催動身體，做出超乎平時水準(zhǔn)的強烈動作和招式。

借相只是個總括名稱，其下包括有各種不同技巧。比方說可以幻想自己四肢變成彈簧，以增加跳躍移動的爆發(fā)；也可以想象自己身體變成了巖石或金屬，以增強防御力；更或者能模擬雷鳴、山崩、猛獸等各種情景事物，催激攻擊的氣勢與力量。練到最精深之處，甚至可以單憑氣勢就徹底擊潰敵人內(nèi)心戰(zhàn)意，可說神乎其技，以至于不可思議。

施展借相之術(shù)，必須先有臨摹范本。所謂讀萬卷書，不如行萬里路。要成真正高手，閉門在家里悶頭苦練，那是不成的。故此出道十年以來，陳勝曾經(jīng)走遍了世界各地許多名山大川。但其中印象最為深刻者，始終是中華的萬里山河，更以“五岳”所留下的印象最深。

所謂五岳，就是東岳泰山，南岳衡山，西岳華山，北岳恒山，以及中岳嵩山。五岳各具特色，各可借用生成不同法相。此刻陳勝所借用的，正是五岳之首，東岳泰山法相。

泰山山勢巍峨陡峻，突兀挺拔，于平原之上奇峰突起，堪稱雄奇磅礴，直有擎天捧日之勢；所謂“登泰山而小天下”，又言“泰山壓頂”，以表現(xiàn)其勢宛若天威，無可抗拒。

這借相神技一出，陳勝渾身氣勢登時與泰山融匯為一，再也不分彼此。試問區(qū)區(qū)一個因為心虛膽怯而患得患失的仲孫玄華，又如何能夠抵擋得住？

大廳之上眾人旁觀，只見陳勝和仲孫玄華兩人遙相對峙，雙方還未真正動手過招，更不見陳勝有什么特別動作，仲孫玄華忽然就臉色大變兼渾身發(fā)抖，仿佛看見了什么不可思議的恐怖事情一樣。