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后來三楊“飛天夜叉”的故事流傳開來，修士中便相繼流傳出“道心亡，真身滅”的說法，說是當年晉如婉的道心乃是夫妻之情，才能堅忍不拔地被煉制成“飛天夜叉”，結果發現真情只是謊言之時，便潰散了道心，使得修為喪失，“飛天夜叉”的身軀也就失去了先天之境，變成了一具普通尸身，而那三楊的道心在于“飛天夜叉”，當天看到“飛天夜叉”消亡，心中萬念俱灰，便也潰散道心而亡，所以修士之間便流傳著，沒有道心的修為，和僵尸無異的說法。

不過宋子衿對這個故事的看法，并非完全認同上述觀點，其中道心為修為根基之說，本是玄乎其玄，然而當時宋子衿會將這個故事講述給弟子們聽，那是因為他明白，想要修為有成之人對道心的要求也是極高，道心將是修士歷經困難而鍥而不舍的根本。

所以宋子衿希望通過這個故事告誡弟子們不能因一己之私，將萬般痛苦加之他人，否則害人害己，同時希望弟子們堅定信念，方能使得修行途中不會彷徨困惑，卻不曾想到，宋子衿的教導之意，在宋之極聽來，卻將流傳的道心之說引以為然，認為修士失去道心，再高深的修為，也會化為僵尸之樣的行尸走肉。

長久以來，無論是從師傅的教導抑或師兄弟之間的聊天中了解到，宋之極深刻明白師傅對自己寄予的厚望，故而害怕自己失去修行的機會，無法完成師傅的心愿，師傅將要道心潰散，變成僵尸。

眾人不明其中緣故，正在疑惑中，卻見宋子衿舒了口氣，淡然回道“憨兒，只要你平安無事，師傅就心滿意足了，縱觀宇內，多少豪杰都未能觸及先天之境，為師臻至此境已得上天賜福了，為師只是有感于天道之路漫漫遙遠，然而機緣之事可遇不可求，不能強求?！?

宋子衿見宋之極仍然匍匐跪著，繼續寬慰道：“當年開山立宗，為師才將隨侍為師多年的之謙和之興收入門中，之謙性子像為師，修行亦是刻苦，然而卻是開始修行之時已晚，身上骨骼經絡已然定型，終不能踏足為師之上?！遍T外的唐之謙聽及于此，也不言語，也不回頭，只是靜靜觀看著庭院中的雨，看來唐之謙早對此事了然于胸，而一旁師妹聽聞此處，心中則是為大師兄憐惜不已。

“之興太過醉心俗世功利，一心想著功成名就，衣錦還鄉，當他心意已決，為師也不想拘束他，只能繼續尋獲天道機緣?！?

“后來遇到之信，之信最是聰穎，為師當時認為憑他的悟性，無需十年便可踏入先天之境，可惜他心思頗雜，專研于旁門雜學，無心修行，為師感念于他其心堅毅，能為自己所想所喜而努力，便也放任于他”一旁的嚴之信聽到這里，慚愧得頭都快埋入胸前。

“再之后遇到之泰，為師也想另辟蹊徑，從煉體中尋得天道更高層次，不料效果也極為有限，后來有了之雅，之雅資質中平，想邁入先天之境都難，到此為止，為師尋尋覓覓了很久，卻仍未沮喪，仍未放棄，便機緣巧遇間尋到了你，是的，為師是對你寄予了希望，但是你可知此時為師心中更想的是，只要你們能夠平安成長，為師便已心安。”

眾弟子聽到這里，心中都對師傅感激之意噴薄而出，想到原來師傅多年來尋覓，對每個弟子的期望都是那么深，卻在養育教導每個弟子之時，處處為弟子們著想，讓弟子們去尋找自己想要的道路，并未將自己理想強加于弟子們身上，這讓眾弟子既是慚愧又是感激。

“所以之極不用擔心為師，為師等過，也能繼續等，那是為師自己的道心，而為師如今更愿意看到的是你平安無事?！?

宋子衿說完，宋之極哭泣之聲更響，回道“不，師傅待我恩重如山，徒兒什么都沒有，唯一能回報師傅的，便是將師傅的道心作為徒兒的道心，無法修行的話，徒兒和那僵尸何異，毋寧死！毋寧死！”

宋之極說完，抬起頭來，用那閃耀著綠光的眼睛，直直盯著木嬰上人，求道“醫師伯伯，師傅說你醫術高超，你可有法保我修行，若是無法，請你讓我走得痛快些?！闭f話之聲，竟是如此堅決，堅決得仿佛生死與之無關。

一旁的木嬰上人聽完此言，目光中閃耀著神采，也直直盯著門外的雨花，他沒有想到，就這么個七八歲的小娃兒，能說出這般話來，可他并不直接回話，轉而問起宋子衿道：“當老夫進門之時，無我曾說‘道心所在’，你卻是舍得了這道心嗎？小娃兒沒了修為，豈能還是道心？要知世間之事豈有萬全之法?！?

宋子衿聞言答道：“師若父母，稚子尚小，護不得其周全，便護不得真性情，宋某追的是天道，卻非無情，道兄常言‘道心照心’，在宋某看來，救下徒兒成全了道心，卻要因他無法修行而棄之不顧的話，這照不出自己的良心，所以無論徒兒如何抉擇，入得我門，便為道心。”