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第二天等羿瑋起床，童廣就將羿瑋叫到身邊，將自己想收羿瑋為徒的想法說出。羿瑋早就在寨子中大人的故事中知道武林中人的厲害，現在童廣要收他為徒，雖然感覺武林人都不是什么好人，但自己學了武卻也不會變壞，自然就點頭答應了下來。

三個響頭磕下去，也沒有什么隆重的拜師禮儀，羿瑋就改口叫童廣為師傅，叫童寶兒師兄了。

從拜師這天開始，羿瑋就不再出門拾荒。修煉的辛苦程度絕對不下于外出勞作，即使羿瑋從小泡在苦水中長大也是每天鬼哭狼嚎，可按童廣的話，羿瑋已經十歲了，沒有從小打下根基，只能現在補上。羿瑋心知童廣的各種訓練都是為了培養他，為了他好，對童廣的各種安排也就從不叫苦。

早上，羿瑋就要按照童廣教授的基礎拳法來鍛煉并舒展身體；早飯后，各種不同的打熬筋骨的方法又讓羿瑋緊咬牙關忍受，一直到午時，羿瑋才能和童寶兒一起喝藥，當然童寶兒喝的是祛毒的，羿瑋喝的是強身健體、補精益氣的；午飯后，羿瑋要在童廣的監督下學習武學套路，這些武學一是幫助羿瑋后續俗世行走之用，二是這些套路能夠讓羿瑋的身體形成自然反射，對各類危險能夠做出自然又及時的反饋，這些都需要在打基礎的時候刻到骨子里。

晚飯后，童廣就會教導羿瑋各種知識，識文練字是基礎，各種江湖常識和修煉界知識更是重點。也是到了這時羿瑋才知道童廣根本不是自己以為的什么江湖武林人士，而是神秘的修士界修士。這個發現對羿瑋來說簡直就是不可思議，原來自己也能夠有朝一日成為滄河城里面的仙師啊。

最重要的筑基修煉功夫是在晚上童寶兒泡完藥浴并安頓童寶兒躺好后開始的。

羿瑋修煉的練氣功法正是《洞真大道初解》的練氣篇所載，此篇練氣法決據書中所載是洞真派祖師靈道人為后輩傳人所創的筑基功法。此套功法與修士界其他門派的筑基功法類似，但卻又有其特異之處。

修士界各門各派的基礎筑基功法之中，均是打坐靜修，感悟天地靈氣，引氣入體。靈氣存貯與穴竅之中，但竅穴未打通時靈氣會隨著時間慢慢散逸。靠著每天修煉不輟，將靈氣在竅穴之中積滿，才能夠開始嘗試打通穴位。人的修煉資質很大一部分就體現在這里。

資質好的人，靈氣積蓄快速，散逸緩慢，而資質差的，不僅靈氣積蓄緩慢，甚至無法感受天地靈氣，而每日修煉儲存在竅穴之中的靈氣也會很快散逸，想要將竅穴填充滿溢，極其困難。羿瑋因為先天的原因，屬于資質好的那一批，并且是絕好。

一般來說，竅穴的修煉都是自氣海穴，也就是丹田修起。靈道人所創功法雖同樣如此，但其第一步不是打坐感悟氣感，而是先在腦海之中觀想鴻蒙上人法相。只此第一步就讓這套修煉功法領先了其余功法。

鴻蒙上人乃是靈道人之師，傳說生于混沌未開之時，為此界第一批生靈。靈道人和洞真三脈首批長老，許多都是在鴻蒙道人座下聽講修道，甚至傳說現今魔宗的祖師也曾在鴻蒙上人處學道。靈道人就是鴻蒙上人收下的唯一正式弟子，其余均為記名弟子而已。

鴻蒙上人法相暗合天地大道，未修煉之人在腦海中觀想其法相，然后再按照口訣感悟天地靈氣，比之其它功法能夠快出數倍得到氣感。氣感就是能夠讓自己身體感受到飄散在天地之間，無處不在的靈氣。

觀想鴻蒙上人法相是第一個優于其它功法之處，第二個優點，就是此功法雖然自丹田修起，卻不像其它功法一般單修一脈，修任脈就是任脈，修督脈就是督脈。《洞真大道初解》練氣篇的修煉之路，能夠讓感悟氣感的人，任督二脈同時修煉，最后連通百會穴，引先天之氣入體，即可進入感應期。