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自古蜀中出英才。無論兵農(nóng)工商政軍，蜀中皆有不凡人才。身處如此囹圄亂世，這些人終于不再明哲保身，紛紛為了自己和身后的利益而出力。尊經(jīng)書院培養(yǎng)出了許多人才，乃是丁寶楨最重要的政績之一。身為山長的王闿運(yùn)偏偏攀附逆賊，而且，追隨他的人幾乎都是尊經(jīng)書院出身的士子。這下，剩下的書院學(xué)生和他們的家屬，便難免被猜忌針對。宋育仁這個始作俑者回來，自然被無數(shù)人找上門，討要說法。一方是想弄清楚他們?yōu)楹我蒂\，弄清楚他們該何去何從，而另一方，則是想借此機(jī)會斷絕和王闿運(yùn)他們這一系的關(guān)系，消除不利影響。再加上些看熱鬧的和別有用心的，整個漿洗街都被長袍馬褂堵了個水泄不通。而在來人中，甚至出現(xiàn)了洋人。《煙臺條約》簽訂后，洋人商人和軍事勢力，事實(shí)上已經(jīng)接觸到川渝地區(qū)。這次前來圍觀宋育仁的，便是一位英國商人和他的印度奴仆。杜康酒行被人圍住，大門禁閉。這種情況，老板哪里敢開門。“三叔，怕什么。大開中門就是。”宋育仁從容的對宋三叔說道。“你這伢子，可害苦宋家了。好好進(jìn)學(xué)不好，偏要從賊，你嬸子日夜以淚洗面，家里消息又?jǐn)嘟^。”說到動情處，宋三叔眼睛又紅了。“就是，大哥，你消息傳來之后，城中的皂吏無賴屢次上門騷擾，光是經(jīng)我手送出去的香火銀子都不下五百兩。都不知道這酒行還能不能維持下去。我看，這世道，不反也得給逼反。”宋三叔的二字宋世杰郁悶的抱怨道。“兔崽子你說什么呢。”宋三叔頓時吹胡子瞪眼的，“滾下去，就知道添亂。”宋育仁卻擺擺手：“三叔，不要責(zé)怪世杰。他說的是實(shí)在話。叔叔你是個老實(shí)人，侄子我其實(shí)也是本分人。但是，世道容不下你我，不反能奈何？”“現(xiàn)在時間有限，家長里短的咱們還是押后再說，反正侄兒我肯定不會害大家。如今這門外許多不請自來的客人，這樣躲著肯定不是辦法。”“我看這樣，世杰，你去主持，請那些人推出代表，咱們在武侯祠選個空曠的地方，當(dāng)場說個明白。”“好嘞。”宋世杰應(yīng)聲而去。宋三叔搓了搓手：“真沒事么？這可怎么是好，這可怎么是好哇！”等的不耐煩的眾人終于等到大門洞開。宋世杰把話一說，那機(jī)靈的，已經(jīng)跑到武侯祠去先找位置。不一會，李長庚和宋育仁一身紅袍飛魚服，束發(fā)加冠，卓然不群的走了出來。漿洗街離武侯祠不遠(yuǎn)，這一路，他們都被人指指點(diǎn)點(diǎn)，走到哪，都是人群的焦點(diǎn)。“我怎么感覺整個蓉城的人都擠到這了？”李長庚看著這人山人海，若有所思，“那位丁翁到底是不知道此事，還是故意放縱此事？或者干脆已經(jīng)控制不住局勢？”“想這么多干什么。”宋育仁寬慰道，“不管是什么情況，對你我而言，眼下便是極為難得的機(jī)會。為煌漢證明，為華夏張目，把這城中妖氛一掃而盡。”“不過，說起來，這場面，可比在保寧府的陣仗大，李山長第一次主持論道大典，可也是緊張得不得了。”“哈哈。”說起這個，李長庚會心的一笑。李山長就是李榕。所謂論道大典，其實(shí)就是辯論會。這也是王摩的主意，總得給人說話和發(fā)泄的地方吧。宋育仁在學(xué)習(xí)期間都被人挑戰(zhàn)過，上去很是辯論了幾回。經(jīng)歷過這些場面，眼下的這個，留給他的只有興奮和自信，反倒沒有什么忐忑怯場之內(nèi)的。已經(jīng)到場的人看到宋李二位，其他不說，首先便為他們的風(fēng)度折倒。宋育仁本身就是尊經(jīng)書院的風(fēng)云人物，在原本的歷史上，后來他還成為尊經(jīng)書院的山長。而李長庚，本身也是個俊秀人物，兩人往那一站，確實(shí)讓人有自慚形穢在之感。宋育仁掃視一圈，發(fā)現(xiàn)了不少熟人。這些人面對他的目光，有的熱切而帶有疑惑，有的躲躲閃閃，有的則明顯帶著憎恨和厭惡。人生百態(tài)，全在這眼神中表現(xiàn)得淋漓盡致。“該來的都來了，沒來的也不等了，我們這便開始吧。”宋育仁挺直了腰桿，不卑不亢的說道。“不過，人太多，所以，每人只限一刻的時間問對，其他人不要喧鬧。誰先來？”“我來！”一名錦袍中年人應(yīng)聲而起。宋育仁見到此人，連忙行大禮：“見過譚大人。”這人卻是譚宗浚，曾經(jīng)的四川學(xué)政，對宋育仁屢次提點(diǎn)，有半師之恩。此人為后世留下了非常有名的遺產(chǎn)——譚家菜。不過，他此刻卻是以云南糧儲道的身份被無奈滯留于此。“狂生宋育仁！”譚宗浚冷笑，“你居然還敢回來。我問你，你身受朝廷大恩，前途無限，為何要從賊，做那不忠不孝不仁不義之徒？”“不敢當(dāng)譚大人如此評論。孔曰成仁，孟曰取義，仁義所在，雖千萬人吾往矣。”宋育仁恭謹(jǐn)卻很有鋒芒的回答道，“朝廷大恩，學(xué)生半分沒有享受到。前途無限，學(xué)生也半分沒有看到。至于不忠，學(xué)生確實(shí)不忠于偽朝，但是，學(xué)生忠于華夏這漢家天下。至于不仁，學(xué)生舍小仁小義而取大仁大義。至于孝，學(xué)生此舉，方是孝順的正途。不知大人以為如何？”“荒謬，你說你沒有享受到朝廷大恩？”譚宗浚大怒，“豎子，半分臉面也不要了么？”“譚大人，那你說我享受到了什么恩寵？”宋育仁不卑不亢的反問，“苛捐雜稅逼得家中生活艱難是恩寵？剃發(fā)易服不復(fù)漢家衣冠是恩寵？篡改經(jīng)典扼殺文氣是恩寵？還是這敗于洋人之手割地賠款是恩寵？”“朝廷何嘗給過漢兒恩寵，反倒是漢奸恩寵不斷。可惜宋某人天生骨頭硬，讀書是狂生，這做人也是個狂人。在下寧愿做煌漢之民站著死，不愿做蠻清之奴跪著生。”“武侯祠啊武侯祠，不知諸葛武侯在世，對我等不肖子孫如何評價。便是三國亂世，也打的四夷賓服。天下皆以弱亡，獨(dú)漢以強(qiáng)亡。武侯七擒七縱，蠻人心悅誠服的在南方立碑，說：‘碑即撲，蠻為漢奴。’思及先賢，看看你我。諸君，還不奮起，更待何時！”滿堂啞然。《諸葛武侯兵法》也算不上稀罕書，里面的這段文字許多人都曾看過。甚至有商人看到過那塊石碑。朝廷，大家對所謂朝廷的映像，到底是因?yàn)閼峙露挤€是因?yàn)槎鲗櫠欧兀坎簧偃硕枷萑肓怂伎肌！拔掖笄迦胫髦性瓟?shù)百年，早就是華夏正朔，你這廝竟然詭辯挑起華夷之爭，豈不聞‘蠻夷入中國則中國之’？”又一人按捺不住，站起來指著宋育仁就開噴。“這位兄臺，讀書須求甚解。”宋育仁大笑，“韓愈云：‘孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，夷而進(jìn)于中國則中國之。’這是以禮儀文化為辨別華夷的標(biāo)志。”“可‘入夷則夷入夏則夏’是效力于蒙元的偽儒許衡為蒙元辯護(hù)而發(fā)明的！這話看似沒錯，可這‘入’字何解？‘夷’、‘夏’又是何解？”“‘入’難道指的是進(jìn)入而不是融入，‘夷夏’難道指的地域而不是文化禮儀？”“一個漢奸有奶就是娘的言論，竟然能被當(dāng)成大義教訓(xùn)。那即便是按照此種理論，滿人融入了華夏么？滿人可有遵從華夏的文化禮儀？其他不說，就是衣冠制度，就可以說明一切。哪怕以蒙元之蠻暴，都未曾更改華夏衣冠，甚至受影響頗重。”“今日朝廷，非華夏真主。今日蠻清逆滿，乃真正霍亂天下的逆賊。我等華夏志士，正應(yīng)順勢而起，撥亂反正，還這天下一個朗朗乾坤。否則，上對不起祖宗，下，何以面對子孫。”“我不想我的子孫后代，見到某人的時候，還要跪下口稱奴才。就為了這，格老子的，就要反了這蠻清天下！”振聾發(fā)聵的怒吼，讓整個武侯祠都醞釀著奇怪的氣氛。沒有人作聲，只有紀(jì)念武侯的殿堂見證著這一切。川蜀，歷來是華夏文明最后的希望。此地文化，從古至今，都保留著華夏文明的本色。而川蜀以外，因?yàn)閼?zhàn)爭、地理變動等諸多原因，很多東西都沒能保存下來。無論是抗蒙、抗?jié)M、抗日，川蜀人民從來都是血戰(zhàn)未休，剛烈無比。宋育仁說的這些，其實(shí)真的是說到人心坎里去了，因?yàn)椋褪堑湫偷拇ㄈ耍雷约旱耐谙胧裁础＞驮谶@時，幾排軍士沖了過來，為首的是丁總督信任的身邊人。“宋大人，總督請你前去和談！”伴隨著這一句話，原本應(yīng)該繼續(xù)下去的辯論戛然而止。宋育仁開了一個好頭，但繼續(xù)下去的，卻是城中原本就有的那一股血?dú)狻！拔覀兎戳税伞！背俏鞯囊惶幤椒績?nèi)，一群苦力模樣的男子興奮的圍坐在一起。他們有一個共同的身份——袍哥。

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