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且不說皇后娘娘和太子聽聞福樂王府挖出巨額財寶如何心情，福樂王府的確是歡騰了，有錢好辦事，大批人進入福樂王府也是名正言順了，有錢了就可以多雇傭一些人干活啊，天經(jīng)地義的事啊！

福樂王府全都喜氣洋洋，各地起義軍也在武僧的掌控之中，要他們暫時偃旗息鼓，因此在福樂王府大興土木之時，全國一片祥和之相，百姓都說是福樂王爺?shù)墓冢粴獾锰由n茫在自己宮中又砸了好多東西出氣，但損失又都是自己的。

福樂王府還有一件大事就是金玉待產(chǎn)了，這是多少人都在關(guān)注的大事了。

金玉和婆婆武妃娘娘打聽了這里生孩子的準備工作和具體處置方法，因為也沒有什么相關(guān)的書籍，金玉就自己總結(jié)了一下，然后拿給武僧一起商討細節(jié)，武僧先是紅了臉，后來也就坦然了。

這就是他的玉兒嘛！

舊時民間以替產(chǎn)婦接生為業(yè)的人叫做穩(wěn)婆。穩(wěn)婆作為一種專門的職業(yè)，最初應形成于何時不知道，這里穩(wěn)婆做為一種職業(yè)已非常盛行。因歷史時期和南北地域及民族文化的不同，其有“隱婆”、“產(chǎn)婆”、“收生婆”、“接生婆”及“老娘婆”等多種稱呼，因為現(xiàn)在武妃娘娘找來了二十幾人的自稱都不太一樣。

關(guān)于接生手法分兩種對待，最好當然是順產(chǎn)接生。

孕婦臨月時，富貴之家往往早辦桶盆等器具，預備參藥、紅糖、生姜、草紙等。尤須慎擇穩(wěn)婆，尋訪技高之人。孕婦臨產(chǎn)時，穩(wěn)婆令諸閑雜人等回避，不許大聲喧嘩，以免使產(chǎn)婦驚惶。

穩(wěn)婆用老婦兩人幫助撐扶孕婦或憑物站立，倦即仰臥，將粗紙鋪床，以枕安于腿中，直到漿水涌潮，腰腹齊痛時，穩(wěn)婆知胎已離經(jīng)，見嬰孩頭抵產(chǎn)門，方扶上凈桶或就在床上，大呼用力即生下了。

關(guān)于接生手法分兩種對待的另一種，就是大家都不愿意看到的難產(chǎn)接生。

若遇產(chǎn)婦橫生、倒產(chǎn)、偏產(chǎn)、礙產(chǎn)等，均謂曰“難產(chǎn)”。穩(wěn)婆如處理不好，便可要了母子的性命。

老練的穩(wěn)婆臨危不亂、處變不驚，遇橫生即知產(chǎn)婦用力甚急，當著其安然仰臥，以熱水溫手后，先推兒身順直，使胎兒頭對產(chǎn)門，并以中指探其肩，不使臍帶羈絆。然后，以湯藥催之，再令產(chǎn)婦努力，兒即可順生。倒產(chǎn)，為兒居母腹，未順生路，手腳先出，險象環(huán)生。穩(wěn)婆從容令產(chǎn)婦仰睡，以輕手推入，候兒自順生。

若良久不生，穩(wěn)婆旋施巧手入產(chǎn)門，撥兒轉(zhuǎn)順產(chǎn)門，再配以催生湯藥，可應聲即出。幾乎是赤手空拳的穩(wěn)婆，僅憑著一雙手需應對諸如傷產(chǎn)、凍產(chǎn)、盤腸產(chǎn)等險狀。加之產(chǎn)婦交骨不開、產(chǎn)門不閉、胞衣不下、血崩不止等百般疑難。更有死胎、鬼胎、葡萄胎等，令神鬼莫側(cè)。

孩子生下以后，就要斷臍，孩子和母親就分開了。

孕婦生產(chǎn)之后，穩(wěn)婆將嬰兒的臍帶剪斷時，要預留一小段，用細麻線纏扎，再仔細折疊盤結(jié)起來，外敷軟棉布包扎好，切不可沾水，以免引起“臍風”，待三、五日后，殘存的臍帶脫水干枯自然脫落，形成一個略為下凹的臍眼。穩(wěn)婆在“交臍”時最肯下心，冬日恐剪刀太涼冷氣內(nèi)侵，往往以綿布相裹用齒咬斷臍帶，亦有用大麻油紙慢慢燃斷。

這些都是就要和一個個穩(wěn)婆溝通以后，自己逐漸形成的大體方案，武僧看完之后眉頭緊皺起來，這里面有問題吧？

消毒呢？自已雖然也不是很懂，可是也知道前世很多人都是剖腹產(chǎn)，那就要有手術(shù)刀、縫合線、麻藥、止血用品吧？可金玉這小本里根本沒有提及啊？