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蕭琰用了十日,　　看完和合。

第一日,　　蕭橋帶她看完內(nèi)城。華燈夜上時才返回內(nèi)區(qū)。

第二日，看完中城。也是華燈夜上時返回。

第三日，看完外城。踏著夜色而回。

先是去了墨子學(xué)府西洲分院，即蕭橋執(zhí)教的地方，建在外城中部，學(xué)生多數(shù)都是外城的平民子弟,　　也有少數(shù)來自中城的中富家庭,　　想學(xué)習(xí)響譽世界的墨家技藝。但墨家教的不止是技。蕭琰在這里待了一個上午，認(rèn)識了有思想的老師,　　看到了懷抱夢想和希望的學(xué)生。蕭橋說：幫助人是快樂的事，幫助人改變命運更是快樂的事。他的眼睛閃爍著明亮的光。

蕭琰點頭，明白了他為什么選擇進(jìn)入墨子學(xué)府。

因為這里有最需要他的人。

下午,　　蕭橋帶她走馬看遍外城的大街小街。

馬蹄踏著夜幕而回。

沒有“華燈夜上”,　　因為外城沒有華燈，很多地方都在黑暗中。

蕭橋說：最先是有燈的。

燈油花得了多少錢？和合自由商盟為了“不夜商城”的名聲,　　而且也是利于治安,　　給外城大小街也立了燈柱,　　可一到晚上就被人撬走。后來改立水泥燈柱,　　雖說水泥因凈化生產(chǎn)價格高于金屬燈柱，但水泥柱子沒人偷，安上后一勞永逸，這么算也貴不了多少。燈柱果然沒被撬走，但上面的燈罩燈臺卻被破壞了。城衛(wèi)人數(shù)是有限的,　　不能同時巡邏所有地方，只能顧著交通大道，小街就顧不上了。一到日落，外城多數(shù)地方就陷于黑暗之中。

蕭琰有些驚訝：為什么破壞燈柱？

——是賣不了錢就要破壞？但夜里有燈光，方便每一人，外城居民都受益，為何會有人破壞？

蕭橋說：貧窮就是罪。有燈光明朗一片，怎么打劫殺、作奸犯科？罪惡，是在黑暗中衍生。

回來的路上，他們就“遭遇”了幾場小意外。

不是打劫他們。

雖然他們只是三騎小隊伍，看似落單，即使衣著中等、扮成學(xué)者和學(xué)者隨從，但人的氣度很難掩飾，這些外城混混多數(shù)練得眼利，知道哪些人不好惹，或者不能惹，不會不開眼的撞上來。

蕭琰是神識遭遇。蕭橋提點后，她的神識就放了出去，掃過周圍十幾里，就“遇”到了幾起。

修行者不能對普通人出手，這是規(guī)則。蕭琰一直恪守這條規(guī)則，修行以來從未對普通人出手。但為什么有這條規(guī)則？因為要束縛修者，不要恃強凌弱，維護(hù)人間秩序，保護(hù)弱小。蕭琰覺得對規(guī)則要知其然、更要知其所以然，循規(guī)而行才是正心。對于作惡者，就不在“不能出手”之內(nèi)，該出手時就要出手。這是人間見義勇為的美德。

蕭琰認(rèn)真的踐行美德。

幾條偏街和黑暗小巷內(nèi)——

正在行兇的歹徒砰聲跪下抱頭嗬嗬而叫，痛苦如遭噩夢。

遇救的人一臉懵然。反應(yīng)過來，有人惶惶一顧后拔腿而跑。有人張望四周，開口道謝，見無人出現(xiàn)，立即合什謝恩，“菩薩救苦救難！”有人拿回了被搶的錢，又一臉憤憤的將兇徒狠揣幾腳才離去，走了幾步，又按胸向空中道了聲謝。讓人驚訝的是一位全身裹黑袍的大食女子，揀起被扯掉的頭巾裹好臉，一邊虔誠的念著“真主仁慈”一邊抬起硬底鞋將欲對她施暴的歹徒連踩十幾下爆了蛋。

蕭琰輕笑一聲，又肅了神情。

蕭橋問：看到了什么？

蕭琰說：一只兔子。

兔子逼急了也會咬人。

蕭橋嘆一聲：這樣的環(huán)境，柔弱的兔子很難生存，都被逼成咬人的兔子了。

貧窮就是一種病。蕭橋說，貧窮而靈魂光明的人有，那是極少數(shù)。貧窮仍能保持底線的也有，那是少數(shù)。多數(shù)會被惡念染上，漸漸淪入黑暗，拋棄人性。在貧民巷里為幾個銀幣就捅刀子的混混隨手就能揪幾個。

治病，要治身，也要治心。

墨子學(xué)府傳授技藝是治身，安身立命；傳授思想是治心，唯心改變才能破除貧窮的命運。

蕭琰思忖：這也是破命。

蕭橋說：人有智力和天賦的不平等，這是先天的不平等，像你說的，是自然孕育的，要改變，就要破命——提高智力，提高天賦。但還有后天的不平等，這是人為的不平等——資源、機會、收入分配的不平等：權(quán)貴和富人家的孩子能得到更好的教育，得到更多的資源和機會；而窮人家的孩子，只有低劣的教育，甚至得不到教育，也沒有資源和向上的機會，愚昧的更愚昧，貧困的更貧困。這個是，國家要破的命。高宗皇帝說一個偉大的王朝必有偉大的使命，這就是使命。世子兄長說，要讓家里每一個人過得好，這就是國家，治國如治家。一個家里富的孩子酌金饌玉，窮的孩子吃糠咽野菜，這叫什么家，這就不是好家。

……

第四日，仍是看外城。

這回看得細(xì)一些，晚上仍是踏夜幕而回。

黑暗中，仍然有罪惡。

蕭橋說：光明不照入，黑暗永遠(yuǎn)存在。貧民區(qū)的罪惡每天都存在，不會因為你懲了幾個兇徒就消失。

蕭琰仍然認(rèn)真踐行美德，“出手”后說：路見不平就踏平，遇一次就踏一次，踏得多了，踏的人多了，世間的不平路就會減少。

蕭橋哈哈笑，說是，所以他喜歡辦報紙，讓更多的人知道世間的不平，喜歡教書育人，讓更多的孩子知道怎么踏平世間路。

……

十日時間內(nèi)，蕭橋帶領(lǐng)蕭琰走遍了和合三城的每一塊城區(qū)，有不同類型層次的商業(yè)區(qū)，有不同文明的種族區(qū)，有不同信仰的宗教區(qū)，兩人還扮成信徒進(jìn)入了神圣教廷的中城大教堂和大食教的外城禮拜寺，當(dāng)然也去了大唐的道觀寺廟……在這種多宗教的氛圍下，蕭琰現(xiàn)，和合的居民信仰和大唐民眾一樣：有些雜。

蕭橋哈哈說：這是好事。

第六日蕭琰傍晚和蕭橋在外城分別，她沒有返回內(nèi)城，去了外城東部的日光寺拜訪法照、普恒兩位大師，卻遇到了一位故人。

時光將她一下拉回華燈璀璨花千樹的長安元夜，一起踏歌歡笑的年青郎君和女郎……

但眼前這位，卻不再是鬢如云裙帛翩然的滎陽鄭氏嫡女宜嘉，而是已經(jīng)剃度一身緇衣的行者慧覺。

“宜嘉姊姊……你怎么……嗯，成了行者法師？”蕭琰一邊行禮神色驚愕，深心中卻又有一種不是很意外的感覺。

那年元夜興盡回府，阿娘說起這些踏歌的郎君女郎，說到鄭宜嘉時悠笑道：“身在紅塵，心已在世外。說不得，不久后滎陽鄭氏就要少一位嫡女了。”

蕭琰心道果然。再次佩服親娘看人的眼光，又驚訝鄭宜嘉竟入了行者道。

她覺得鄭宜嘉這樣端靜的性格就算出家也該是入門靜修，讀經(jīng)思悟修禪才對。

而行者——

步世間路，乞世間食，傳世人法。

僧人中最苦的一種。

何況鄭宜嘉是世家出來的貴女，雖然世家子弟無論有無資質(zhì)都要習(xí)些技擊之術(shù)，但終究不是武者，這般美貌又柔質(zhì)，行道世間還不被世間虎狼吃了？

法號慧覺的行者法師神色寧靜的合什，昔日白皙如玉的纖手已是櫛風(fēng)沐雨后的淺褐而瘦骨，不再纖柔，清瘦，卻給人平穩(wěn)的力量；她的眸光依然端靜內(nèi)蘊慈悲，但更加寧和安定，讓人平靜信任——不需回答，蕭琰已經(jīng)了然而笑了：

這樣的鄭宜嘉，世間虎狼又怎能擊得倒。

能走行者道的人，無不是意志堅韌、心志強大之人。世人的毀、謗、辱、欺，都無法動搖其志。再者初始行道，身邊必有師長兄輩做引道人。如今觀她，寶光內(nèi)澄，已然入道，臻至佛藏的澄照境，武力雖不及武道融合境，但已非昔日弱質(zhì)貴女。

蕭琰笑顏道：“恭喜。”

兩人相視一笑。

怎么如何之類，無須再言。

慧覺立掌回禮，聲音柔和安定，道一聲：“同喜。”

入道共行世間，同喜。