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宋濤又講了戰斗條令，從班到營的戰斗以及指揮藝術，政治思想工作。關于政治思想工作，他講的很細。

他說：“政治思想工作有兩層含義；一是政治，二是思想。二者不同。思想包括很多，政治思想是其中之一；政治也包括很多，政治思想也是其中之一。打敗帝國主義是政治思想也是目的，要通過思想工作來完成，思想是手段，解決問題的方法是好辦法。共產黨、八路軍和國民黨的軍隊政治不同，方法也不一樣。毛主席說，我軍政治工作有三條原則；第一條就是官兵一致。國民黨的軍隊是官兵對立。我們的同志也有錯誤的認識，戰士出了問題，張口就罵動手就打，他們叫‘動硬的’。其實這是錯的方法，我們說這叫‘軍閥殘余’，是政治思想工作上無能的表現，是沒辦法的辦法。你想一個勇敢的戰士在敵人面前死都不怕，還怕你”動硬’嗎？輕者他思想不通，要開小差，你要花多大了力氣去鞏固部隊。重者，他也要來硬的，和你對打對罵，你怎么辦？更有甚者，戰士手中有武器，你打他一拳，他還你一槍，那不是損失更大了嗎？動員戰士積極抗日、勇敢殺敵，做有效的辦法就是做好政治思想工作！可以把政治思想工作概括十二個字；實事求是入情入理，耐心細致。”宋濤講到這里停下來。

楊青軍問：“宋特派員，你對政治思想研究很深，講得很好，為什么這十二個字就能夠做好政治思想工作？太簡單了，能不能細致講一下？”

宋濤說：“可以，這十二個字包括了三層意思，第一，戰士有了思想問題，不利于抗戰，你要解決問題，首先要了解是什么問題，這叫‘實事求是’。‘求是’就是根據問題，找出解決問題的正確方法。我們戰士有了思想‘疙瘩’，找不到疙瘩的頭尾就解不開。離開‘實事求是’的工作就像隔靴搔癢，解決不了問題。第二要‘入情’。你要與戰士有感情，你的話語說到戰士心里去，戰士才能相信你，才能聽你的話；‘入理’，你講的合乎道理，戰士才能信服。有理無情，戰士難以接受，有情無理，不能提高思想。只有動之以情曉之以理，才能解決問題。一般來說，做政治思想工作，達到這個程度就差不多了。但是還要看到，一個人認識事物，要有個逐步提高的過程，往往從糊涂到明白到再糊涂再明白，又深了一步，不能指望誰上一次課，談一次心就能完全解決問題，所以，就應該有第三句話’耐心’，就是一次不行再來一次，第二次不是重復第一次，第一次解決了什么問題，為什么，還有什么問題沒解決，又是為什么，這就是細致，在反復過程中，再一次講究實事求是，入情入理，如此往復，就達到了沒有解不開疙瘩的目的。”

李盼好聽后撫掌大笑說：“宋特派員講的高超，巧妙，比《孫子兵法》講的透徹易懂。聽君一席話，勝讀十年書！”

宋濤說：“李隊長把我抬舉的太高了！《孫子兵法》可是我國古代璀璨的瑰寶，其內容博大精深，思想深邃，你若把它研究透徹并運用到戰斗中真的如虎添翼啊！你要是認真仔細吃透它弄懂他，你就是一個軍事家了，再加上你的武功，就會名揚四海了！”

李盼好羞愧的說：“我對《孫子兵法》還是一知半解，今后要當完成任務一樣去研究。”

楊青軍說：“年輕人就應該有一種積極進取的決心，學海無涯嗎，干革命需要有文化有知識的人才，我們不但要成立抗日訓練班，還要成立習字班，讓戰士脫掉文盲的帽子，讓我們的戰士軍事，文化雙豐收。”

李盼好說：“我相信離這個日子不會太遠了，我們不是有一些學生兵么，讓他們充當教員去教沒文化的戰士學文習字。”

楊青軍說：“這個問題以后再說，我們跑題了，讓宋特派員講課。”

宋濤說：“沒跑題，都是為了咱們的隊伍壯大發展嗎。”

楊青軍說：“還是宋特派員繼續講吧。”

宋濤又講了“三大紀律，八項注意”的內容和官兵一致，軍民一致等建軍原則，講解了共產黨的《抗日救國十大綱領》，講解了毛主席提倡的統一戰線思想。

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