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“不太清楚呢，哪能猜到叔叔、阿姨，還有言妍姐在干什么呢？又不是天眼通？不過**不離十應該是在準備過春節(jié)的東西吧，也有可能是在廚房忙活著給我們準備的洗塵宴……”微笑地回答著孫藝珍的詢問，孫言葉順帶著不著痕跡地調(diào)整了下身體的位置，讓枕著自己肩膀的孫藝珍能夠舒服一些。

“呵呵，說起洗塵宴，突然有點想媽媽的手藝了，我都沒有從她那里學到多少呢！！！”盡管廚藝已經(jīng)得到了孫言葉和崔錫恩等人的認可，但相比自己的母親，孫藝珍仍然覺得自己有許多的不足。

“得了吧，藝珍姐你至少都學了個七八成了的，就我才是真的一點都沒有學到好不好！！！”說起這個廚藝，孫言葉感覺自己才是最爛的那個，至少他現(xiàn)在就只有吃的份，倒也不是不能自己下廚，只是味道不算好。

“嘻嘻，男人嘛，有好廚藝那叫難得，不擅長也是情有可原的，君子遠庖廚嘛！”對于孫言葉的廚藝問題，孫藝珍是真的沒什么奢望的，而且又不是沒有人給他煮飯，干嘛非要自己去學出個優(yōu)秀出來，又不是要當?shù)膹N師！

“……”好笑地看著孫藝珍的‘引經(jīng)據(jù)典’，生怕她以后鬧笑話的孫言葉連忙解釋道，“藝珍姐，那個‘君子遠庖廚’不是這么用的！”

說著孫言葉就把‘君子遠庖廚’這句話的來歷給孫藝珍介紹了一番。

……

‘君子遠庖廚’，出自《孟子》的《梁惠王章句上》。所謂“君子遠庖廚”，不過說的是一種不忍殺生的心理狀態(tài)罷了，也就是齊宣王“以羊易牛”的心理，因為他親眼看到了牛即將被殺的樣子而沒有親眼看到羊即將被殺的樣子，“眼不見為凈”，所以君子遠離宰雞殺鴨的廚房。

同時，“君子遠庖廚”這句話，也不是孟子的著作權(quán)，而是出自《禮記.玉藻》－－“君子遠庖廚，凡有血氣之類弗身踐也。”說的是，凡有血氣的東西都不要親手去殺它們。

漢代賈宜在《新書.禮篇》中引述了孟子的話后說：“故遠庖廚，仁之至也。”把“君子遠庖廚”作為仁慈的品德加以提倡，這倒也是符合孟子的原意的。

只是后世出了不少的問題，有不少人曲解了“君子遠庖廚”這句話里的合理內(nèi)涵，也就是那種“不忍”之心，而片面輕率地說君子應該遠離廚房，以此作為自己偷懶不下廚房的借口。

……

“是啦，知道葉子你讀的書多，只是不用遠離廚房，那你還不趕緊給我學廚藝去！最少要學個五六年才行！！”聽完孫言葉的解析，孫藝珍也是明白自己剛才鬧笑話了，只是心里面就是不服輸，腹黑地吐槽起了孫言葉那在她看來完全就是慘不忍睹的廚藝來。

“額，呵呵……我就算了吧，不是有藝珍姐你嘛，我學了也沒用，你擅長就好了，藝珍姐你可是廚藝大師來的！！！”訕訕地笑了笑，孫言葉也知道是自己剛剛太過計較，多嘴惹禍了，當即討好著孫藝珍道。

對于廚藝，孫言葉是真心沒興趣，自然也就不會放什么心思在廚藝這上面的，就跟他喜歡作曲作詞，喜歡唱歌，喜歡演戲，但卻唯獨對舞蹈沒什么興趣，結(jié)果就是他一點都不想去練習舞蹈一樣，盡管當初在的時候，舞蹈老師還認為他在舞蹈上有小小的天賦，認真努力地練練還是有成果的。

葉落韓娛26：