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“夫，天為人存乎？”

“人生始化曰魄，即生魄，陽(yáng)曰魂；用物精多，則魂魄強(qiáng)。魂魄，神靈之名，本從形氣而有；形氣既殊，魂魄各異。”

“附形之靈為魄，附氣之神為魂也。附形之靈者，謂初生之時(shí)，耳目心識(shí)、手足運(yùn)動(dòng)、啼呼為聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精神性識(shí)漸有所知，此則附氣之神也。”

“天地交融兮，陰陽(yáng)互濟(jì)。萬(wàn)物有識(shí)兮，靈聚為體。魂魄唯夢(mèng)兮，靈之本……”

撲朔幽暗的油燈下，王夢(mèng)翻閱著手里的書(shū)，恍惚進(jìn)入了夢(mèng)境。

時(shí)光荏苒，山中不知年。在深邃的山洞中，王夢(mèng)估摸著已過(guò)了一月光景。靈兒酣睡依舊，始終未曾醒來(lái)。起先王夢(mèng)還頗為擔(dān)心，時(shí)間長(zhǎng)了，王夢(mèng)到是有點(diǎn)羨慕起靈兒了。

山洞外半死不活的烏蛇盤(pán)恒，僵而不死。失去了雙眸更失去了內(nèi)丹，讓烏蛇徹底發(fā)狂，仿佛已經(jīng)失去了神智，只憑著心中的怨念守在洞口，不把王夢(mèng)二人吞噬死不甘心。而洞口外黑氣彌漫，王夢(mèng)試著探出了一次頭，打死不敢再出去了。那股黑氣不但令人作嘔，感覺(jué)還能讓人身體剎那間失去生機(jī)。

王夢(mèng)想到這一切都是靈兒所為，自己卻在這里受罪，大有遭受池魚(yú)之殃的憋屈。想想也是自己命苦，來(lái)這里就沒(méi)順利過(guò)。屁股火辣疼痛沒(méi)有好，還要經(jīng)受?chē)I吐折磨，自己放血自殘，更有幼小心靈受此詭異的恐懼的煎熬。

現(xiàn)在王夢(mèng)最感激的是孫老道。懷疑一切，一切都不真！如果不是孫老道這不著調(diào)的言論，王夢(mèng)懷疑自己會(huì)成為墨非第二，被嚇瘋！至于墨非是不是瘋子，那又當(dāng)別論了。

王夢(mèng)隱隱感覺(jué)洞口那股隔絕天地的力量隨著墨非的消失已經(jīng)渙散。烏蛇之所以不進(jìn)入山洞，按王夢(mèng)的猜測(cè)，還是潛意識(shí)中對(duì)山洞有所忌憚。這也許是王夢(mèng)心中自欺欺人的想法。不過(guò)烏蛇守在洞口總比沖進(jìn)山洞強(qiáng)。再說(shuō)墨非也說(shuō)過(guò)，挺過(guò)七七四十九天就可以了。現(xiàn)在唯一能做的就是祈禱烏蛇別突然回魂。

猴子到是很講意氣，沒(méi)有拋下王夢(mèng)獨(dú)自逃生。

現(xiàn)在王夢(mèng)最難忍受的是饑餓，很難想象一月沒(méi)有吃的自己是如何挺過(guò)來(lái)的，吃老鼠？王夢(mèng)還做不到。現(xiàn)在他有點(diǎn)體會(huì)到墨非的舉動(dòng)了，好死不如賴活著。如果不是猴子經(jīng)常外出采摘點(diǎn)剛剛結(jié)果的野果充饑，王夢(mèng)怕自己也會(huì)去咀嚼老鼠了。

可惜，老鼠已被猴子扔了出去！石鼎也被猴子打碎，剩下了一個(gè)只有拳頭大小，大石鼎的兒子小石鼎。肚里有乾坤，打破打石鼎還有小個(gè)的。舍大取小，王夢(mèng)只能用畜生不懂常理來(lái)形容。只是猴子視小鼎為絕對(duì)私有，王夢(mèng)看一眼的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，更別說(shuō)把玩了。

夢(mèng)里不知身是客，如果睡著了可以忘卻所有，王夢(mèng)也想一夢(mèng)不愿醒。悲哀的是，剛躺下一會(huì)兒就被自己的肚子叫醒。

最后還是猴子感覺(jué)到了王夢(mèng)的窘態(tài)，在猴子連比帶劃指導(dǎo)下，王夢(mèng)用禿筆沾著自己的鮮血，在眼睛上抹了一遍，原本無(wú)字天書(shū)竟然可以勉強(qiáng)看到前面三頁(yè)的字跡。

“夫，天地為人存乎？”

開(kāi)篇第一行就是這么一行模棱兩可之語(yǔ)，看得王夢(mèng)差點(diǎn)憋死。

自古天地亙古存，人若浮萍，不過(guò)是天地過(guò)客而已。傳說(shuō)中有仙人萬(wàn)古長(zhǎng)存，與天地同壽。

王夢(mèng)以前以為這不過(guò)是無(wú)稽之談。但在這一個(gè)月內(nèi)山洞離奇經(jīng)歷，看到了墨非詭異的人生，王夢(mèng)開(kāi)始有點(diǎn)相信天地間或許會(huì)真有仙人了。

然長(zhǎng)生不死，最多與天地齊壽，超脫不了天地桎梏。而《魂夢(mèng)無(wú)涯》卻是逆天理而言，試圖證明天地因人生，人亡天地滅。

如此謬論堂而皇之地放在卷首，王夢(mèng)幼小的心靈只能表示很受傷。

開(kāi)卷前三頁(yè)闡述一種奇怪的論斷:魂，靈之分。

按書(shū)中的說(shuō)法，但凡誕生神識(shí)的生靈，神識(shí)為魂，為眾靈區(qū)別土木頑石的根本。

本體為靈，神識(shí)為魂。靈動(dòng)微風(fēng)拂，魂滅天地寂！

開(kāi)篇前三頁(yè)，王夢(mèng)勉強(qiáng)可以看到其中闡述的大意——凝念為魂！

百無(wú)聊賴之際，王夢(mèng)按照書(shū)上的方法凝思緒與一點(diǎn)，以心觀天，念力凝魂……