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邑姜有兩個兒子，一就是成王姬誦，另一個是姬虞，也叫唐叔虞或者叔虞，他的封地在唐地。

關于叔虞的受封經過，《史記》里有一個很有意思的故事：

這是一個很溫暖的下午，太陽照在院子里，桐樹下姬誦和姬虞倆小屁孩子在院子里玩過家家。雖然他們也許是帝王家的孩子，但是在孩子的眼中，樹葉泥巴和玉璽金印沒啥區別。然后玩著玩著，也許就是因為受環境的影響，小孩子容易模仿大人，姬誦身為周王，雖然還不能掌權，但是平時當然也有走到臺上過過儀式的，對于一些物品印象很深。當姬誦抓到一張桐樹葉子時，于是就模仿著平時分封諸侯的樣子，把那張樹葉子當成玉圭（相當于分封諸侯的授權憑證）給姬虞，學著大人的樣子說：“我現在把這個地方封給你，你要好好干啊！”姬虞呢也當然裝成小大人的樣子，學著諸侯受封的樣子進行拜謝。玩完了，倆小孩又沒事人一樣嘻哈哈玩去了。

但是這時候，周公邁著輕快的步子進來了，他和藹可親地摸摸倆孩子的頭，問你們下午玩了些什么啊。于是兩個孩子就七嘴八舌地講了一堆，包括毛毛蟲長成什么樣子啦，姬虞今天摔倒了自己爬起來很乖啦之類的，當然也包括那張象“圭”形的桐樹葉子當了他們游戲的道具等。

但是周公旦這位偶像叔叔聽了這個故事以后，卻沒有象以往一樣摸摸他的頭夸他一聲好懂事，卻立刻站起來嚴肅地說：大王啊，你是天子，你今天這樣說了，那么接下去咱們必須舉行正式的儀式把姬虞給冊封一個地方去。姬誦傻了眼，說我們就是玩兒啊，做游戲啊。于是周公說了一段非常流傳千古的話說：“天子無戲言！言則史書之，禮成之，歌樂之。”意思是天子一言九鼎，你每一句說出來的話都是要載入史冊，并且要舉行禮樂封典去兌現。“于是叔虞遂封于唐”，也就是后來的晉國這個地方。

這就是流傳千古的所謂“桐葉封弟”的故事，把領圭分封這樣的國家大事，描繪成了這樣一幅很有諧趣的兒童游戲，而且還讓歷代的包子們信奉感嘆不已：“啊，多么和諧，多么動人啊！”

但是總也有不信邪的人，比如唐代的柳宗元還為此而特意寫了一篇《桐葉封弟辨》，說如果姬虞應該分封，而不管成王有沒有封他，周公都應該考慮到這一點。而不是等成王提出來以后，才說什么君無戲言之類的話。而且，君無戲言就是天子說什么事都得立刻執行，連胡說玩耍都當真，置國家大政于何地呢？更有人說：“周公當政，政自己出，何待成王之戲言面請之！”意思周公掌握著朝政，諸如分封侯之類國家大政，決定權在于周公。推行周禮分封諸侯征伐東夷解決管蔡等事，都是周公自己做主，成王一個小屁孩就算說一百句，只怕也沒人當回事。那么周公何必要借助成王一句戲言而促成叔虞封唐之舉，說明所謂“桐葉封弟”不過是童話和寓言而已。

那么，姬虞是怎么被分封的呢？

或許我們再把剛才那個故事重演一遍，但是不同的是，多了一個角色，那就是兩個孩子的母親邑姜。然后，孩子們一樣在做游戲，偶像叔叔一樣邁著輕快的腳步進來。然后在孩子們敘述完這一個下午的游戲以后，就見邑姜帶著慈詳雍容的微笑說：“他叔啊，你看這孩子就是不懂事，他哪知道天子不可輕言啊，還真給他弟弟封了，結果連史官都把這事記載下來了，你說這事兒可咋辦呢？”

院子里太陽很溫暖，邑姜的笑容很慈藹，但是周公旦卻感覺到了在火上烤的滋味，他想了很多，想到未平定的東夷之亂，想到擺不平的其他兄弟，想到了邑姜的父親姜子牙等等，還有很多很多。而這綜合考慮的后果就是毅然表示說：“是的，太后您說得很對，天子無戲言。叔虞是先王的兒子，本來就應該有封地，是我疏忽了到現在還沒有分封，我們應該正式冊封他。您說，封哪里好？”

邑姜依然帶著很賢良淑惠的微笑：“這分封之權，當然還是叔叔您作主了。不過我跟孩子他爹當年懷上這孩子以前，就做了一個夢，夢到上古的天帝跟我說，這個孩子生出來應該叫虞，封在唐地。結果這孩子剛生出來的時候，手上還寫著一個‘虞’字呢。你說這不是剛巧，咱們剛剛征服了唐地，合著就應了這個夢是不是啊？”

當然，關于邑姜這個夢，也在此時被史官記下了。《左傳》上有記載說：“當武王、邑姜方震大叔，夢帝謂己：‘予命而子曰‘虞’，將與之唐，屬諸參，而繁育其子孫。’及生，有文在其手，曰：‘虞’。遂以命之。及成王滅唐，而封大叔焉。故參為晉星。”司馬遷在《史記》里更加油添醋：“唐叔虞者，周武王子，成王弟。初，武王與叔虞母會時，夢天謂武王曰：‘予命汝生子名虞，余與之唐。’及生子，文在其手，曰：‘虞’。故遂命之曰‘虞’。”

邑姜一說夢道神，周公旦就明白了，合著您老看我剛剛打下唐地，所以在這兒算計上我了，要不然怎么這倆孩子今天給我演這么一出啊。當然，此時騎虎難下，也只能非常“主動”“積極”地硬要成王兌現剛才的戲言，把唐地封給了姬虞，從此姬虞在史料記載上就改叫唐叔虞。